日本文化史研究

在今天，也有很多中国人把日本文化看作是中国文化的一部分，中国没有日本论打开左播张一方赫彻编撰的外国人写的日本论名著，我们会发现，本应很了解日本的中国人所写的论著

今天，我们和大家一起分享日本周刊现代副主编静藤大界先生的专稿拉面与酒，日本文化的变与不变，我们看日剧追日翻爱动漫，称呼新年节一尾老婆，但对于一袋鼠的日本，我们还知之甚少

的允许这样一条商业界的存在，大连建的风琴街就是赤裸裸的文化清，都难道要我们去享受日本文化，让年轻的一代崇拜日本文化，居然让我们年轻一代忘记了历史，甚至是美化日本的侵略历史

潮道中经常讲到一句话就是珍惜一生只有一次的相遇，日语中叫做一期一会。其实每一包茶叶都是一颗生命，说珍惜一生只有一次的相遇，在一包小小的茶叶中，就蕴含了日本文化中对自然的一种敬畏之情

中国江南的文化也很细腻，但仍然跟日本的话，既然不同，我在川端刚成的作品中川端康成的作品中更深切地体会到日本文化中的雾霭。美学五，我还不是简单的出点，深情也不是悲惨

日本文化里还有一种理念，那就是保持朴实的本色之人，面对自然时应保持谦卑的心态，没有刻意的人工干涉才是与自然之美相协调的真正创造也是人类对大自然无条件的朴实的信赖

与研究现实的关系要正确对待古语经通古今之变，重历史古为经用，使历史研究为刺激我国与事业发展服务而实与论的关系，实与论关系实质是史料与史学的关系，它惯专历史研究的全过程

日本人在引进佛教把佛教吸收分析后，开始把佛教本土化在本土化过程中，最具独创性的是把佛教与神道融合为一体的神佛习和方式，将佛教吸收进日本文化与社会，并由此产生出新的多样的信仰

站在台上有些景因为匠人精神指日本文化，下面现在新受中国哲学文化，像摩塞和在场的许罗嘉宾一样位置动容动重心掌声经久其考虑到匠人这个字眼在中国可能和在日本地位一样而后续二字

抗法名将游泳的福的率领下进行壮烈的抵抗，在日本侵略者残酷他的镇压下，最后十白了，又把殖民地统治整个台湾的文化有台湾人学日语，全日本文化，一切禁止使用汉语汉文只许石油价

日本本土文化得到发展，日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的凯体笔画和草体，分别创制了字母片，甲名和瓶甲名来自中国的制度，儒学，佛教等深刻影响了日本文化的发展

井上的三分法也影响到了中国学界对日本江户时期儒学的叙述和把握，如严少当的日本中国学史冯家华的儒家思想与日本文化，以及他的系列著作，王忠田的江户时代，日本熟学研究等

日本战略推进事业里选中的一个项目居然就和拉面有关，目的是要促进日本拉面企业走向欧洲，以巴黎为中心，通过专门传达日本文化的魅力，并期待达到吸引外国人到日本旅游的效果

这样，我们看到了菊一刀演绎传奇的一种内在日本文化自身的机制，即菊与刀在日本首先被定为日本文化论的代表作，而非其他菊与刀与日本国民的心灵产生了独特的偶合与共振效应

自一九二年第一个武士政权廉昌幕府建立至一九一八列六七年最后一个武士政权德川幕府被推翻上层武士集团统治日本长达六百七十五年，武士的行为方式和思维方式在漫长的勤染中逐渐形成了日本文化中的武士道