希腊哲学的Being和早期基督教的上帝观

第二讲哲学的诞生。主要内容好论的是早期希腊自然哲学早期希腊自然歌曲，那么涉及到早期希腊自然哲学，我们也涉及到一个希腊哲学的一个历史背景，希腊文明的这样一个历史背景

至今的文明队和世界史一直认为，夕阳为民的父母是以色列文明和希腊文明以色列的基督教和以柏拉图哲学为代表的希腊哲学一直受到推崇，而在这以前，存在过的古埃及文明却遭到忽视

如果说古希腊早期自然哲学的人世界合一是原始的人世界合一，那么海德格尔等人的哲学则可以说是经过了主课室和包含了主课式的另一种更高一级的人世界合一，从古希腊早期自然哲学的人世界合一思想，经过长期的主客式思想

为实在的在早期哲学，在早期宗教哲学奇迹般的审议论与后来倾向于把上帝等同于纯粹的理性，秩序和和谐之间。牛顿的学说是一个非常有趣，历史上最为重要的过渡阶段。上帝仍然是神义，但他施加其奇迹观的力量主要是为了保持宇宙体系中精确的数学规律性

傲教一方面吸收了其他宗教文化的因素，另一方面也对其他文化产生了重大影响。尤其是对早期的希腊哲学惠斯德在其著作早期希腊哲学和东方中提出好拉克里特曾受到过傲娇的影响

一般说来，我们只应当把哲学史分成两个时期。希腊哲学和日漫哲学像艺术史分为古代艺术史和近代艺术史一样。就像日尔曼民族都信赖基督教而言，日耳曼哲学是基督教国家的哲学，但基督教的欧洲著名族就他们专属科学

著名的学生有厄伦尼，努斯朗基，努斯普罗提诺等原信奉基督教后转向希腊哲学，其学说以柏拉图理论为主，并吸收亚里士多德的观点，生前并未撰写著作，其学说由普罗提诺道理，经各轮尼鲁斯等继承和发展

他又非常博学，广泛地使用了这些思想资源，包括苏格拉底之前的那些早期哲学家柏拉图和他的学派亚里士多德和他的学派斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派，怀疑派，甚至还有早期基督教的思想

这样在古代，希腊最初的哲学学派出现在比较附属的小亚西亚移民区，不是偶然希腊的东部移民区发展的较早，西部的移民区发展的稍晚，在早期希腊哲学之中，与米利都对立的一个学派就是在西部南意大利建立起来的，形成了东西对峙的局面

尽管中世纪哲学依赖于古希腊的权威，古代哲学在自己的发展的过程中，接近于基督教的世界概念，并为这一概念铺平的道路这一事实突出的上述类似性，并且增加了区分他们的困难

把哲学称作为古希腊的似乎是最自然的，只要在它内部存在着希腊因素，相对抑制因素的数量优势，直到这一比例被发展而放弃这一名称之时，前一种情况不仅是对于古希腊罗马哲学的事实，而且是对于新柏拉图主义者及其追随者也是事实，甚至犹太亚历山大尼亚学派也是也与同时代的古希腊哲学有着非常紧密的联系，对于他的发展教职对于基督教世界的任何现象有着更多的影响

尽管与此同时，索罗亚德斯的学说伴随着一定程度的埃及观念的混杂产生了基督教。如果我们公正的审查历史，事实我们要发现，我们必须反对这两种理论，而且古希腊哲学的东方起源和特征的不可能性，一般来说就变得越发明显

由此形成了托马斯的以逝者为中心的实体论，但随着更多希腊早期哲学文献被重新发现，到了中世纪后期，哲学家们逐渐区分了关于上帝存在证明的神学实体论和研究逝者之为逝者的形而上学逝者存在根据的确定就成为中世纪后文艺复兴初期的重要认识论基础

希腊哲学智者的观念，苏格拉底和柏拉图的有关宗教的观点，以及后黑格尔哲学的前景，马克思博士论的全题收到黑格尔新年派，尤其是鲍威尔和科本对亚里士多德之后的希腊哲学共同兴趣的影响

不能了解黑痣之学，也不能讲大整治学，故无人暂不讲黑市的自然哲学而讲，能与科学街头的淮师哲学顺科学之成过，先自然就做自然看环师屡次建立起宇宙论以上把希腊哲学之传统，他也进到了上帝