大唐西域记全译

梵文是沙洲意义为善扬或善失。巴利文评点里面也有记载的较早的汉译，是十六国时期的圣坚翻译的徐大拿太子金。这部经书里面说徐大拿式夜波国王诗播之子叶伯国就是现在我们所说的见托罗玄奘在他的大唐西域记里面也有记载

现代人对大唐西域记感兴趣还有一个因素，因为他是一部完全按照佛教世界观来写的书，不再有中国式世界观的盘古开迁辟地，而是根据佛教的生死轮回和地理特征来描述这个世界的

玄奘在大唐西域记中自述归来时，经过切盘驼果和公主铺，其地皆在帕米尔高原之上，前者就是今天的塔什库尔干，后者在塔什库尔干之南六十公里的明铁盖，其高处已达海拔四千七百米

旧唐书是这样记载的玄奘大业末出家不设经论肠胃翻译者多有俄谬固旧西域广求译本执着的玄奘给有关部门写了深情要求，颁发去西域各国的护照及沿路各有关关卡的通行证，玄奘们要求不仅没有得到批准

他们的国王浮云继位不久，有着雄心壮志，抑郁将土古魂发展为突厥大唐一般的强国，为此特别任命，他远来长安朝见一是打好关系，二是来扬名立威，让大唐王朝让西域各国都知道图古魂有着最为骁勇的猛士事故

据大唐西域记记载，玄奘法师在半道上收了个胡人孙侣为徒，这个人名叫石蓬陀，他是胡人，一身浓密的毛发，长得就跟猴似的，只是这个石旁驼可没有玄奘的毅力，坚定走了没多远，他就不想走了

大四侵扰唐朝境内的伊州和燕旗等地高昌国内局势发生巨变的消息。传到大唐后，唐太宗又惊又怒，以疲多路可汗的气焰如此嚣张，如不能将其成功制服，不仅不利于大唐对西域的统一

大唐西域记卷第十乌荼国方圆七千多里，该国大都城方圆二十多里，土地肥沃，庄稼茂盛，各种果实都大于别国起草花名难以描述气候温暖，炎热，风俗，粗管刚烈，人民相貌魁梧，肤色乌黑，发音语调和中印度不同

他的徒弟算是当时佛界的翘楚，而且还是大唐西域记的执笔人之一，但是公主与这位高僧私通之事，后来被他老爸太宗给知道了大怒将这个辫机腰斩了，并且废杀奴婢数十人小情人被试公主跟他老爸就因此结下了梁子了

由于当时语言上的差异以及后来地名的变迁，导致现在大唐西域记中提到的很多地方难以考证，尤其是他返回时翻越葱岭回到喀什的那一段儿，他是从哪个山谷穿过了帕米尔高原，后来又经过哪里才最终抵达喀什的

回到中国后，他根据个人旅行见闻撰写的大唐西域记一书，详尽介绍了印度，尼泊尔，巴基斯坦，孟加拉国，中亚等地的人文，历史，地理以及教育，还专门描述了这些国家和地区特别是印度的教育制度，教师校史和课程等

在大唐西域记忆中所技术的大龙池玄奘笔下的大龙池东西三百余里，南北五十余里，据大葱岭内当占卜州中七地最高也水奶澄清，绞尽莫测其身色带青黑，未甚甘美，如此令人神往。我们此次自然不会放过亲身探访的机会，选择了直奔查卡马庆湖而去

并转达了汉武帝的旨意，但未能获得乌孙王的明确表态。具体内容记载，在西域传里，张骞便分别派遣副使出使大碗康居柔氏大夏乌孙王派翻译响倒护送张骞乌孙使者，数十人马匹石匹随张骞回汉朝答谢

说完明月，便邀唐半级殿上去做清风遍入内去，秉持镇元大仙道外面来了四个和尚，说是大唐国王吹他去西域见佛求解的路过慈山要求建祖师，一个是师傅，三个是徒弟，行藏末样就以那年求经的一般无二

天天让人热爱，让人追寻，沉浸在喜悦中的人不会注意到长安城中还有一个落寞的乐诗董庭兰大唐乐诗。此时他正与几名西域乐诗坐在一起，追奏必离曲调，时而高亢清脆，时而哀伤悲凉