有了快感你就喊

当快感个人或集体的快感性的快感，坚持个人意志的快感，兴奋的快感，自我利益的快感，权力和地位的快感，以及对满足自己快感的坚定要求，成为我们生活的主要兴趣时就会产生退化

还有没有从外面给我给你报了，比如给老公，要不要我们同个快感，有没有双手那个快感了，有没有，我们那个快感给我们大家订一下，我们回来之后一杆等我们同一个单位的，只有我们三个小时来找我们

愉悦不愉悦时的差异，康德接着说只要你完成上述思维活动，而认定某一客体是美你的，你就不仅有权要求其他人承认你由此而获得了快感，而且有权假定你的这种快感是可以普遍传递给其他人的

二，艺术不是功利的活动，艺术既是直觉而直觉，既然是按照他的原意理解为关照的活动，艺术就不能是一种功利的活动，因为功利的活动总是倾向于求得快感而避免痛感的快感，本身不就是艺术的，例如饮水止渴的快感，艺术的快感需有别于一般的快感

他刚一上来，下面所有人都在喊，也没有所有人，反正有几个人都在喊约约通道，明明就是你喊的还好意思，我后面人男的也在喊就你们俩人，嘿嘿，他就喊了愚民动乐，你那喊愚民动乐，我嫌喊的就好，你先喊的我还一直爱喊李凡好帅

对再来孵化的快感之后，其实是我们未经审视空区，正如阿成所说，每个时代都有它的绝境，我们今天的绝境吃无聊，电影不要做快感的努力，你几个我就没讲，确实也是都要上映了，我也得手机上映

快感究竟是什么，人类是否能不追求快感而仍旧活在无上的喜悦以及炙热之中，我们多多少少都在追逐各式各样的快感，包括理性上的感性的或者文化上的快感，如改革现状，指导别人为社会除恶行善的快感知识的拓展生理

这一部分蜜种比较讲得清楚，你看名字就懂人，要得大乐是气脉全打通了，尤其顶轮气脉打通人整天都在乐中，凡夫的快感躲在下部御界众生的阴阳交构，男女交往的一点快感，那很粗糙，定轮脉

我们要想改变自己过度在乎别人的眼光，在乎别人看，并不是一位回避这个事儿，而是要让自己切身体会到进步带来的快感，成长带来的快感。等到这种快感慢慢追上了好形象的快感

你你被吓了一下，你肯定随口喊的是妈，你没有喊的爹没有喊为什么你喊妈是因为你是从妈妈的子宫来的，你这个潜意识里就开始认为就妈妈的子宫是最安全的地方，妈妈是最安全的地方，所以我们就要将祖国培养成比喻

我们都在秘密，微妙或公开的追逐快感，无论我们的快感是何种形式，我想我们对他非常清楚，因为它会引导并塑造我们的生活，深入谨慎，细微的探索快感的问题，对我们每个人都很重要，因为寻求快感，滋养并维持它是我们生活的基本需要

或者是外在世界最初表象的存在，是被表象物的现实性的一种保证。而在一个人的内部，自我只接收到快感与不快感所传达的玉立能量。量子变化的讯息最初表象是变成了耳袋儿，变成了就是快感与不快，晚能量，某个地方能量的变化在称为快感

你们得带头喊说我们要荣耀鲜血与雷鸣老套儿，你应当这样，你们怎么不喊呐，我们就不喊我们也想走，他是你这么个傻子盟主，我们也想走你脑子进水了，你还真把权游的编剧当人

知道人要有尊真，老爱幼，要尊敬长辈，要喊称呼懂了，自然就不用喊妈妈，爸爸，这通过直接就喊名字算了，你觉得这不是就分不出来，听不出来我是你妈妈，对不对，最厉害冲突不能喊名字

以我现在工作时间不长的状态来看，我会觉得工作的快感，你完成一件事情的快感可能会随着你工作的越来越多，完成的越来越多而降低。但是工工作的难度，你遇到每一个事情，那个痛痛苦的程度似乎并没有，因为你工作的越多而降低或者而感到更不痛苦