天と地の創造

例如，西方人可能告诉你，这世界是上帝创造的，万农的商地，花了六天的时间来创造万物，第一天创造了白天和夜晚，第二天变成了天空，第三天坐成了搭地海洋和草，第四天让太阳星星，月亮都挂在天空

这些古老的书里写满了咒语和驱邪符，再把混合了更大的树枝放在牙缝里。以前必须先念一篇很长的咒语，将神怎样创造了天天，创造了地地创造了河和创造了渠，创造了淤泥，创造了虫子，钻进了牙缝咒语的结尾，谁向虫子说让爱阿神用他的手把你打死

此则非可以行物是前见之道是形而上者，行物之天是形而下者，前缘即统天则天地之间，荣兴与诗品物流行，莫非前缘之所鼓舞，亦莫非前缘之所统，用事则前缘或前见之道，即一创造原理远，有时亦以前内比天以空内比地事则既以有形之天，象征前见之道，尽以天为创造原理

作为宇宙之子，我们是宇宙之子，我们创造了天地，我们创造了万物，我们到底是谁，我外在都是我们创造的，别人的想法是投射了我们内在的频率，就是我们内在怎么想的，会在别人身上体现出来

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物

道的功能有创造之爱，广大之爱，平衡之爱，创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把它当成私有财产到只有万物提供条件，只为万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露，突然让万物自由生长

到创造宇宙创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露土壤，让万事万物自由生长，每天走进一张道德经

你可以用感恩为你创造更幸福，更喜悦，更平静的人生，一直不断地从你的人生当中不断地学习成长，因为你知道学习会创造财富，所以今天请你感恩你自己感恩，你知道感恩这件事情

孔子与孟子之间亦不同中庸天命之位性全非，科学知识上类不同之性，亦非地义之性，只是从生命看出创造的真机，从创造的真机，了解人的心，了解人的真实生命，从创造真机着眼，不能说是虚源虚悬

日日月月，把真主送赞我主创造了日月大地和蓝天，创造了穷人富翁光明和黑暗，创造了人类和无数生灵，不让其中任何一个挨饿受冻，独一的真主创造了两世他的真衣不可以，数计，主是独一的不容置疑

则是一个连续不断的生存过程。宇宙万物没有一刻停息，并没有一个主宰者来创造生命，而是有自然界本身不断地形成，不断地创造天地本来就是这个样子，生生是我们基本的存在的一个方式意义的

当然，三天世界也是宇宙来创造的，创造了山川河流，创造了星系，创造了外星人，创造了花花，草草，猫猫，狗狗是他的申言，你想一下，他能创造山川河流的，能创造这些星系的这个宇宙，他是多么牛逼的一个存在

老公不让你做做慢一天，你创造的老公在家里不干家务，你创造的老公对你不好，你创造的荤菜外面有红颜知己，你创造的孩子不好好学习你创造的孩子不认真，听讲你创造的孩子跟你顶着干，你创造的，你的万一天下的代理很少你创造的明白

这些是旁人从外面不易见出的，或者勉强说为一是外面的创造，一是内里的创造，人类文化一天向上翻新进步无以自然，是靠外面的创造，然而为外面创造之根本的，却还是个体生命，那么又是内力的创造

这种精神活动姑且把它叫做再创造，把王朝文先生首先提出的再创造再评价理论，深刻地看到了接受是对艺术家创造的再创造，对艺术家的评价的再评价，看到了接受者与创造者之间双向互动的关系，还启示了接受者与接受者，创造者与创造者