李约瑟文录

到今天都为世界都感叹李约瑟先生的中国科技基础史的编写团队之把中国隐私加工技术都有一种文明纳入了它庞大。中国科学人民体系中很大程度在于中国的发酵，文明，烟子和发酵不仅是一种食物的网餐手段

李约瑟给出的答案是欧洲宗教改革文艺复兴成立民族国家实行资本主义。科学技术的发展是一套行动，一有都有中国之经济制度囧不同于欧洲即封建制度之后，这为亚洲之官僚制度或官僚封建制度而不为资本主义

如今，张补天即将结束在剑桥的短暂访问启程回国，而我半年前应下的我，而我半年前应下的为此撰写序文的承诺，还没有兑现仓储间草城以上文字。愿李约瑟这部文集的读者因此而成倍的扩大，使他的宏大论纲与睿智思想为更多的中国人所知悉

宋朝的科技工业空前的发展，盛阔的孟西笔谈提到过宋朝空前发展的科技，民国时期，中国各门类的历史都是自己修的围堵。中国科技史没人修，因为文人不懂科技，所以是剑桥大学李约瑟教授驻持修的中国科技史，其中对宋朝科技大加赞赏

为此，李渊李约瑟曾在中国科学技术史一书中感叹道明朝是中国历史上最伟大的航海探险时代，由于文官们的强烈反对，以及宣德皇帝于娟德十年于公元一四三五年逝世，整个明朝帝国对于海洋的热情迅速消费

后来他回忆，他开始酝酿写一部系统的客观的专著来论述中国文化区的科学史，科学思想时，技术时和一学时。当时他注意到的问题是，为什么现代科学只在欧洲文明中发展而为，在中国或印度文明中成长这个问题，后来成为他写作巨著。中国的科学与文明又译为中国科学技术史的一个动机，也构成了著名的李约瑟质问的一半

李约瑟及其合作者在半个多世纪的不懈追求中注意到，科学注意到科技发展，与其所处社会环境构成了一个有机的整体论证了。历史上东亚文明尤其是中国古代文明，曾远远领先于西方

让第五篇教子观孝尊官人者，人亲，亲人不孝亲，何为人得，德师师德不尊师，何以德任尊师曾孝卿不舍男主动得刘芳远。郑尊师敬爱男生研制代代传学习官玉不卓，不曾记人不学，不知意李约瑟

如若说李雅阁是汉学家中研究十三星的专家，博西和是敦煌学专家，高本汉是语言学专家李约瑟是中国科技学专家，高罗佩一样专家，都不是，却是一位业余研究汉学范围最广的怪才

此外，还可以比较一下中国和欧洲当时在发展水平上的差异，尽管欧洲在建筑，艺术等领域内成就巨大，但整体而言，欧洲的发展水平明显落后于中国著名学者李约瑟在他的中华科学文明史中列出了几十种十六世纪之前从中国传到西方的重要技术

要通过尼采，维特根斯坦，海德格尔罗姆，巴赫，库恩，庞加莱，海森堡，波尔，吴文俊，李继敏，郑铁涛，李约瑟，甘蒂卡西克这些敏锐者的努力，被逐渐真切感到第一次世界大战更是暴露出西方文化的某些深层问题，引起西方人和东方人的反思与调整

英国著名的科技史专家李约瑟在中国科学技术始终写到十六世纪，中国有两大天然药学药物学著作，一是世界初一五零五年的本草品会经药，一是世界末一五九五年的本草纲目，两者都非常伟大

这幅图中的一个塔状物被李约瑟认定为目前已知的中国最早的蒸馏器，旁边的管状物被认定是蒸馏器的冷凝管，进而得出结论。这是一个制作白酒的场面。中国骑马自北宋西夏已有白酒

哲学家都曾关注老子，其中最为著名的如同美国物理学家卡普拉，英国科学家李约瑟，比利时科学家普利高金和日本物理学家汤川秀树卡普拉所写的物理学之道，专门探讨现代物理学与东方哲学的会同

英国著名的李约瑟博士就在中国科学技术史当中说高僧一行和两令在所发明的平行联动装置，实质上就是最早的机械失踪，是一切勤重期的祖先走在欧洲十四世纪第一句机械时钟的前面