兰亭独孤本并跋残字

根据流传情况和珍贵程度，古籍又可分为祖本解本残本通行本西建本孤本，真本善本。根据成书方式，则可分为抄写本和刻印本，抄写本及人工抄写的图书，刻印本及采用雕版印刷或活字印刷的图书

于右任索性写下新兰亭三字额其门，并及王羲之兰亭续字作诗一首又是兰亭休息时由观所向胜于思自由商勇人人乐大周清河岁岁期当事不输诸子报齐秦祸隐万流如天髓浪迹亭陵老抚养之间一遇之

商文又从王羲之的思想发展特点，与兰亭序文服人之项羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文观点，从而得出兰亭序，即为王羲之所作，又为其所书的结论否定了郭文的依托说，并认为视传兰亭序各本，尽管辗转而失真

残卷近代流入日本兰亭十三八虽不是系统论书文字，但大体上体现了赵孟頫的书法观。其第一，二三，四段把语多叙事与书法无关，但一再强调第五兰亭为至宝，以至于他在舟中时时展完日十书卷，每天打开欣赏，十次所得为不少可见其学习王羲之书法之惊情

萧熠扬起兰亭序帖，说道本官不是卖残种的弱拓之人，京城监察御史萧熠视野皇帝得知兰亭序帖存于你手三次妖泥入京，令你局限，可你将之藏于房梁，你不是任本官奉皇上斥命特来取铁

也就是说，王羲之在兰亭会上一共写了五六百字，其中不多不少就写了三个商字，两个出自兰亭序，一个出自五言诗写法和字形各有不同，用三个字分别注刻了三伤，便采取出脚伤，仍按相同手法将阳客的商字扣在阴客的反血商字上

做自己认为有意义的事情，我们刚刚开始学习兰亭序用了一个月的时间，反复淋血兰亭序的前四行内容兰亭序是略往后写，越是潇洒飘逸，行云流水，每个写字的人心中都有一个兰亭梦

其行书兰亭集序，那草树出木铁证书，黄庭经乐意论都是最为著名的。这个兰亭序有很多名字，有叫兰亭宴集序的兰亭，集序的，还有叫林和序的，以及其他的一些名字为行书法帖，精品当中的精品

正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

赵孟頫孤独本凡庭十三拔和静心本兰亭十六把考赵孟頫关于孤独本定武兰亭的提拔曾注入于清便永玉是古堂书画会考中。此前历史上各著录中记载不一。如明初送客曾以十三把为题作书，但这幅作品在一开始就混入了咸鱼书的兰亭提拔

他之如此推崇定武兰亭一是出于对版本优劣的鉴定，二是出于他在临写定武兰亭中对书法发展走向的思考和对作为法则，笔法和节字的研究，在这些文字中表现出一位杰出书家的历史使命感

兰亭集序王羲之这是技术东晋文坛诗雅集的一篇美文，选自晋书王羲之传叙文姐三百二十五字记记载了这次社会的时间，地点，原因和与会者的群线壁制，少长贤吉，又以清新的比质叙述来兰亭四周暮春之处的风光景物

那么在某一个晚上，当便才提到了兰亭的时候，萧熠就假装说兰亭已经不在人间了，那么辩才就有一点被激将因为兰亭果然在辩才手上，可是他知道所有人都在找兰亭，所以他就不敢透露，让别人知道兰亭在他的手中，所以他隐瞒了一辈子

台北故宮藏，南唐居然的兰亭修系图卷，宋代郭中树魔顾恺之兰亭宴及图卷，宋代刘松年曲水流商图卷，明代李宗魔兰亭修系图卷，许光座兰亭图卷，文征明兰亭修系图卷，仇英修系图卷和兰亭图扇面

当时要求与会者每人做四言五言诗各一首之后，王羲之将诸人名绝及诗作一记录，并作序一篇记述歧视，并书写内心感触此序及兰亭集序全文分两大部分，前半部分分序，兰亭宴及情景乃是实邪