李银河说性

王小波连初中都没毕业，李银河在报社当编辑王小波在一个全都是老大妈和残疾人的街道工厂，当工人李银河发表的文章被全国各大报刊转载，而小有名气王小波完全算是默默无闻，但是王小波却告诉了银河，真正的婚姻都是在天上缔结的，与俗世无关

作者李银河人可以选择过味道浓重的生活，也可以选择过口味清淡的生活，可以选择过色彩斑斓的生活，也可以选择过色彩平淡的生活，可以选择过紧张激烈的生活，也可以选择过舒缓平静的生活

在今天节目当中，要再次和您分享李银河的文字。俄国白衣时代的著名诗人曼德尔斯塔姆就曾经在一首诗中这样说过，我们的生活基础多么贫乏，生活当中的欢乐语言多么苍白无喜，一切自古就有一切又讲重复

我知道王小波跟李银河一起从事过对中国当下同性恋现象的调查研究，并且还出版了专著毛小波编剧的东宫西宫被导演张元拍成电影，以后在阿根廷的一个国际电影节上获得了最佳编剧奖

朗读的力量是姆雷特面对人性言荡的自我救赎，是鲁迅先生迎着时代黎明的一声呐喊，是克洛德告白埃斯梅拉达的狂乱爱意，是王小波李银河书信集里的款款，深情留万千，孤文与寂静，不如放生朗，读品纵横文豪而沉默，不如放生朗读

作者李银河人的心境有时阳光明媚，有时阴雨绵绵，前者都是想到高兴似的时候，后者都是想着阴郁和痛苦或者嫉妒的时候，有时想到自己身心健康，生活舒适，尤其在取得星星点点的成功之时

坦然，面对脏皮作者李银河，当自己发表言论观点和作品时，人们当然会有脏脾小注释脏痞的意思就是薄扁评论有人喜欢有人厌恶，有人热爱，有人痛恨，此时应当坦然面对，可以坦然面对脏皮

精神危机时该如何应对作者李银河生存危机有两类，一类是肉体上的另一类，是精神上的肉体上的危机，大多只发生在难以获得温饱安全这些基本需求的人群中间，比如非洲的灾民和中东的战乱国家

比如你读了心理学家武志红的书，了解了社会学家李银河对婚姻的解读，你对于婚姻和家庭有了新的认知和理解，于是你可以更加从容地应对父母的催婚，也更加能理解他们的这种催婚的行为

刘晓阳去的是美国北部的一所大学王，小波去的是妻子李银河所在的东部披字堡，虽然一直有书信来往，对于王小波在美的生活，刘晓阳所知之甚少，只知道他两口子玩儿了。不少地方包括去欧洲曾经买过一辆旧车

十中国文化的外在特点有统一性，连续性，包容性，多样性，中国文化的内容，中国文化的内在特点，有冯友兰的哲学特性，说任纪于的宗教特性说李泽厚的美学特性说梁树明的伦理特性说

名户上二与三两细致不同，即知此宜之，非是一五风，并非性为体性，为用心性巨石体就道之用，说心志明其用曰心或旧性之动，说心性不能不懂，懂则心意，其实就道体或性体之活。动易说新此活动易是道体或性体之一本之故

这别名刘子全书卷十九达王又重周次，他所说的性只有气质易理者，气质之为性。据言之，当该是性只有气质之性，易理之性者，气质之性之为性，气质的性之为性者，并不是说气质本身之能成为性者，以及并非说气质本身所呈现的种种颜色

后人不知孔子的用意就生了误会，说性相近，习相远，和孟子的论性不同，哪知孔子是说喜染的关系，不是专门讲性，就是按讲性说相近是一样的，就是孟子说的人性皆善，乡远是喜染的，有善有不善

然须与著成之方面说为借力著成事无不可意事不助之助，不借之借励之意。思方面须说指示法不出如成群。而如此，这般文字性执法已被说当体之如当体积法性，当体积零二，促成职场用机语言之意思示意只是形式的层形式是虚的形式课就如信而说，在法性之有无名方面是指能力，使尚可不显物体疾病，但在无名之一以法性变应证明号之为正方面