地藏信仰研究

对观世音地藏王信仰的执着，所谓敬神如神，在到了执着信仰的时候，其实他自己就像他所信仰的城皇土地宫，耶稣地藏王观世音，你说他是迷信，但他对自己所信仰的宗教体验自有它肯定的价值

很明显，今天流传的地藏菩萨像是根据金地藏大师的事迹塑造出来的，虽然具体丞相的时间已无可考，但子唐代以来，随着历代皇家对地藏信仰的重奉，以及对地藏大师的封赐，九华山作为地藏菩萨道场的香火日益繁盛起来，吸引着中国各地的善男性女，也吸引着众多发厌苦修的僧人

有信仰的人完全有可能在研究过程中暂时把个人的特殊信仰放在一边，而对宗教的事实包括他个人内在的真实，无需的宗教体验，做出真正客观的描述和严格理智的分析，无信仰和放弃宗教信仰的人，也完全有可能承认并深入研究各种各样的宗教体验

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

也不能是纯粹的一个信仰者的理解方式，我的看法回归于一种客觀信仰的佛学研究體系，这是我自己的一些认识，就是他是一个不能是没有信仰，因为你没有信仰的话，你就不能进入佛教真正的體系受益

一净土之于地，藏自西以来因缘最深。而我八祖联池大师赚地藏本院精序劝赞流通改我九祖偶意大师一生奉世地藏菩萨赞叹弘扬毅力居酒，华山甚酒，自称为地藏之孤城好，并进行勤理地藏颤移长持地藏真言，以铲除夜藏，求生极乐

一般人遇到灾难，遇到灾祸，遇到天灾人祸，纵然读到我们地藏菩萨本院经，纵然文明见相见到地藏王菩萨的明听到地藏王菩萨的名字，见到地藏王菩萨的形象，乃至见到其他所有佛菩萨的形象，苦苦哀求佛菩萨

地藏菩薩依旧以菩薩之身在物质世界之中行走，指引众人一心向山，在佛陀远景之时，委托地藏菩薩为幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前发誓，说出众生妒尽方正，菩提地獄不空，誓不成佛

地藏王菩萨的分身，咱们说过像西方极乐世界，它没有地域，那儿就不需要地藏王菩萨画一个分身去度画所有地域的世界，里面的地藏，王菩萨的风声也是无量无边呐，数不清楚，注意这个是硬化身

世人更应该虔诚的信奉地藏菩萨，此画出自散意地藏菩萨林艳记童话。鉴于地藏菩萨感应传上卷七注，释一任康元戎之子，生卒不详。正立二年九九一年，在河源院供养世家相常保，二年一零年，以河源院改为齐陀林寺

特别怜悯我们现前造醉业的众生，带我们勤法地藏达言圣母惟愿听授我出所知佛母白颜愿，甚者说地藏菩萨就回答讲圣母，你要是想听，我就粗略地说说维也夫人就回答，希望圣者能够跟我们讲一讲

影响意志力的心理因素当中第三个方面是信仰研究，发现有宗教信仰的人更不容易养成不良的生活习惯，主要有两个原因，第一个原因就是在宗教信仰里，通常有一些特殊的仪式需要遵守

以往的研究经验，研究的主题和目的研究对象的特征，如居住地居住事件，出生地，民族受教育程度，宗教信仰，职业等研究对象自身的分类方法研究区域内社会居住或环境特征比较研究的需要的

这是真真正正的表法，他所在看下文佛告地藏菩萨，汝经玉心慈悲就把一切罪苦六道众生也不可思议，使经正事实，唯当诉说各位佛陀告诉地藏王菩萨，你今天要心里大慈悲，哀鸣之心要继续

五行属水，生在深月很纯正的正应格，并且还兼待正官阁赌行相当的停云无冲。客年上正官天透地藏，政官很旺。江南易林说明一下所谓的年上正官天透地藏，是指年干和年枝上都是正官