不愿来生何以归
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五一令人口爽支撑铁链令人吸引法光,难道知乎令人信访是以圣人为父母为母姑屈彼,去此十三张冲入,若经归大患若深,何以冲入,若经冲一下的若经斥之,若经冲入,若经何以归大患,若深无声也有待缓着

《道德经》全文第67天韩黎丽2022.3.3
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是由在于诸君子若自己病痛,尚未若自己病痛,未能,除得如自己病痛,未能出得,何以能聊得天下之弊,何以能聊得天下之多,自己病痛未能获得,可以能了得天下之病。此区区一念之成,不能不为诸君一劫尽则言诸军每相见死信莫以此意,相归切之,信莫以此相归,切之以此,亦相归切之

为善最乐文
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事情已经快要成功了,却被发掘。董卓于是收补了何玉寻忧需求,在牢狱中何以忧惧而自杀生死,寻遇言语,饮食自如,正好遇上董卓死亡而被赫免,于是抛弃了官位,回归故里又被健用于功夫中,被选举高地升迁为任丞相,不愿前往,就任荀谕

魏书十 荀攸传
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其日夜之所期平淡之气,旗号部与人相近,也着积极,则其伴奏之。所谓有过往之意,固执反复早期业绩不足以存业气,不足以存则其为禽兽,不愿意人见其秦寿眼而一归为常,有才烟者是去忍着情也在。虽然人都是有良心,但是你不能表现出来生活放纵自此,就像普京砍伐树木一样平淡之气就是心灵之气

申彩霞诵读经典之牟先生讲演录2《孟子》P136至P151页20210104
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父亲从未进入我的梦中,我不知他神识归往的所在,我只好回来问自己,如果我的身体在这世上消散,我是不是有来生,如果有来生,我将我合出去,我能不能清清楚楚的前往我可盼去的所在

《紫色菩提》自序
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艺术风华若有来生粤语君庭中煮茶,笑艳于花,又有来生亲近流年,不过一双白又有来生,愿与君结庐为家琴卷雍猛梦想一片懒家又有来生。粤语君逐鹿天下江山踏遍施舍,一朵朝花,又有来生编作五名花甲,谁不了你金钗玉坠至少可以赠你,甚是繁花

若有来生,我愿
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之为即使不住修智与身体的来生,修智与见奇的来于修智与乡亲的来讲,修智与国戚的来访,修智与天下妻子来不顾以身关身迎接,关键以乡关县以国关于天下关键县无何以知天下人在很得知比喻之中,风空菜鬼蛇不斥,不是蒙受不惧,绝眼勃勃

感恩宇宙道德经中庸
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何以勇都更愁来,何以同为归,大可以还用力哄着菊楼与吴文引头做咖喱的他们可以在会局打球会局有供暖,可以在在台湾就博物馆陪外用个打球的高美元这个功能他们答案我要,我们就应该可以过过

粤语话本草 芫花
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有人与此令人关公而设置自己谈笑而大致我踏书之夜,其中关公而设置,再去学习气而导致五套七只野小盘之院金金野仅仅人眼,故以夫高手之为事业,愿凯峰何以不愿愿,凯峰亲之过小哲演小潘亲之过大哲演亲之过,在而不愿,事欲疏远,亲之过小而愿事不可及

12.2孟子
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有人与此令人关公而设置自己谈笑而大致我踏书之夜,其中关公而设置,再去学习气而导致五套七只野小盘之院金金野仅仅人眼,故以夫高手之为事业,愿凯峰何以不愿愿,凯峰亲之过小哲演小潘亲之过大哲演亲之过,在而不愿,事欲疏远,亲之过小而愿事不可及

11.28孟子
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真正君子规在阴气雷在南山之侧,何斯维斯莫敢黄熙真真君子归在阴气垒在在南山之下,和斯维斯莫获黄锄真真君子贵灾。十八少男羔羊高阳吃皮素丝十七少南航路业役航路岂不树叶未行多路谁为雀无角,何以穿我屋,谁为辱无家,何以诉我

131. 摽有梅 其实七兮 求我庶士 迨其吉兮
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难怪那老和尚说自己修行念经是为了来生到大唐去投胎,因为他们都不愿意生活在看似太平富裕的天竺,他们对佛的信仰是带有目的的取巧行为,因此,他们对年年出现的佛祖无充满惶恐的敬畏

381章 金平府的秘密任务
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顾君者知道暗人而日,张小人知道而日而到第二,即然而日王君子之道,然而不愿面试去限制,纷之危之险和运人得也是二云民警请最后演绎恐惧,照顾君者来生教物,无物于这无君子之喜欢也不可以,这其为人之所不见过

2021年8月14日、学庸论语《大学、中庸、学而第一~公冶长第五》
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哪个来生不是来生的,金生来生的缘可以是今生结下的来生得过,可以是今生种下的,前世的债,今生正在还如果还不清来生还得继续,前世的缘今生正在实现,好不容易盼到了还不好好把握

《哲学大师下午茶》第二十三课 【爱是永恒的主题】——爱没有别的意愿,只要成全彼此(上)
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说那是前世欠下的,让我们对今生的不满用来做崇敬,说可以等到来生去实现问题是哪个今生不是前世的来生,哪个来世不是来世的,今生来生的缘可以是今生结下的来生的果,可以是今生种下的前世的债

【菜根谭详解】前念不滞,后念不迎
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