皇觉寺出家

一个出家佛华寺，一个出家庄严寺，一个出家菩提寺，一个出家石佛寺，还有一个出家法伦斯，但是这种说法却又经不起推敲，因为证实也记载了高继兴有个女儿嫁给了大将李可福的儿子

朱元璋等森人回到寺里时，皇觉寺已成颓元断壁，只有山门还没有塌下来。门额上，皇觉寺三个大字，虽今烟熏火燎，但仍然依稀可变庙没有了，已不能再留在此处，朱元璋只好立谋出路

不能为他改变朝廷，认为了原颇实大体次号佛印。据金山志鸟园佛印禅师自觉老饶州福良林世子出家变餐，禅宗民生，庐山圆通寺的居乐禅师等先驻江州成天寺季迁怀上斗方寺，庐山的开仙和归宗寺

驻来水县瓦宅村高明寺，你现在出家，他还可以替师兄代收出家的事儿，算得着他的允许了，只等到来水县高明寺去落发。不过在去落发之前，依然在清修院住着清池和尚，因为我过去适当居士，有些话不好意思，当面直说，现在既然要决心出家

也有不少人是出于其他原因才出嫁的，比如明朝的开国皇帝朱元璋，他就当过皇帝是皇觉四处的家，可他那是因为肚子饿，没有饭吃才出家的，而贾岛之所以出家，那是因为他在客场上屡考屡败，一气之下才出家当了和尚

朱重八觉得寺庙或许是个不错的选择，因为他记得之前有和尚去村里画园，个个都是吃的油光满面的，虽然现在不比以往了，可每个寺庙都持有大量的土地解决温饱应该是没什么问题的。所以纠结了一番之后，朱重八最终进入了离家不远的皇爵寺，出家做了一名小和尚

未出家之前，武则天在宫中就宜于太子李治眉来眼去，只是李治碍于他是父皇的宠妃，不得亲近武则天出家的安民叫感业寺，这里与欢宴无歇的宫廷判落于泥，每当他走进禅房，他的心中便升起难言的悲凉

以为住在寺庙里穿着僧衣就是出家。很多祖师大德都说过发心出家，仅仅向着修行的方向走七步功德都不可思议，更何况真正出家修行，这肯定是以前行迟了无量善业的结果出家绝不是为了自己的解脱和安乐

至于从雍正亲自住持参禅，经他自己认可的禅师和尚有资料，可查者经他亲自派遣住持江南等名洽的有姓银名鼎朝圣以及念化寺方丈超善万寿寺方丈超鼎圣英寺方丈名讳和元日犹如他出家

宫里已经来了旨意，没有生儿育女的妃子，一粒送到感应寺出家为谜生了儿子的自然好一些，可以随皇子到藩地居住，唯有姐姐被留在未央公养。老老师说姐姐没有被送到寺庙，或者宋旭为先帝守灵，这已经是千帝的仁慈之心了

鲁智深折臂不愿安策六合寺出家，正将一员武松就在京回还姬济州出家政将议员公孙胜不愿恩赐与路上去，政天将四元正将二元燕青，李俊偏将二元同威同盟就留在京师，并取回一世献在京

猜庙竹僧之风烧煞，可是天津差不多的庙子都被他们拆掉了，所剩的有城外千佛寺，海光寺，河北天纬路，大悲渊，千福寺出家人正快一点，外边有联络，没有拆掉海光寺是天津的古迹

中心任务就已经发生了变化了，现在的法是为寺庙服务，大家听懂了寺庙也有违法服务，但是他相对这个侧重点不一样了。现在我们很多出家人，他觉得我造了一个庙，他觉得很光荣，当然造了庙自然光荣

从事抗日极乐寺为朱将军一手托城，其部内又有一出家人抗日，因我和猪过从圣命，致使日本人疑惑在珠江军腹内参加抗日者，是我使我正在各地奖金即进行修长。春般热寺后，日本人不放心

大和尚佛土城一切全都知道，在佛图城的带动之下，后照国内多数信佛都竞相营造，寺庙出家为僧，出家做和尚的人多了，自然难免鱼龙混杂。有些人为了逃避国家复议，便剃光了脑袋