艺术即经验

法国艺术史家乔日迪迪于贝尔曼借助本雅明的林云概念的多种含义和现象学美学提出了更注重艺术家和欣赏者个体经验的艺术品意义的尝试方法，也即有别于以帕罗夫斯基为代表的图像学方法的

这种生活经验的变化会影响艺术欣赏的取向，一个人生活机遇的变化所造成的精神状态不同，自然会影响艺术，领悟不少艺术家或欣赏家常，以自己切身的经验去解读生活经验的变化，对艺术欣赏的影响

艺术不是这种方法，艺术不是抽出真理的技术，也不是一套符号，用来做说明的艺术不是潜水人，用来向水里看的镜子，也不是了解我们生命的。纠集的。算学艺术只是从经验里组织经验目的在认识经验

现在要研究的是能够投入艺术欣赏活动的人，被称为欣赏者，所具备的素质条件十分明显，艺术欣赏着比一般人具备的素质大致可分为一般素质和特殊素质，是这两类素质的综合一般素质包括生活经验，文化素养，个性心理，特殊复制，包括艺术欣赏经验，艺术情绪，艺术欣赏能力以及艺术心境一生活经验，艺术创造

如伟兹，比尔兹，利敌机，列文森，卡罗尔等人在艺术作品的认定问题上与丹托存有分歧，但是审美阐释在先，艺术作品在后，审美经验在即后，却使他们共同遵循的艺术作品阐释逻辑，这样判断在先，还是快干在先的康德问题

任何一个艺术家对社会生活不可能事事都自己直接尽力以凡，即使是社会阅历非常丰富的人，何况一个人的一生是短暂的，而人类的发展史却是漫长的，其中人类文明时也有几千年，这就需要艺术家从间接的艺术创造及艺术作品中吸收经验和创造素材，扩大自己的视野

艺术批评家们在使用设计这一批评术语时，多少还强调他与艺术家视觉经验和情感经验的联系，那么十九世纪之后，设计一词就完成了个人视觉经验和情感经验的积淀，进而成为一个纯形式主义的艺术批评术语而广为传播

艺术存在于意象世界中，存在于人的审美心灵活中和审美经验中，存在于艺术创造，艺术品和艺术接受的动态流程中。社论属艺术的存在方式一，艺术存在于意象艺术存在于艺术的意象世界中

九欣赏者来说，艺术素质是有关艺术及其欣赏的知识经验，艺术精神以及艺术欣赏能力，艺术素质还涉及审美素质，主要指一定的美学，尤其是审美欣赏方面的知识，审美精神的情怀，审美欣赏能力以及审美欣赏活动经验

即使他在每一次献身中，都未必与自己同一嘎达莫尔将艺术作品在审美经验中所表现出的这种阐释学的同一规定为无时间的真正时间，因为正是这种真正时间才将无数的审美经验统摄于现在，是审美经验的时间，汇聚成一种时间充盈的现象时间

一道隔壁的另外一个博物馆，卡耐基梅隆艺术博物馆，再加上一个标签迪皮艺术作品这种情况下，任何对于当代艺术有经验的读者都可以意识到，迪皮不再是真实经验的对象，而变成了一件艺术作品

艺术理论家们通常认为，这种偶然触发引起的动物便是灵感的爆发，他对于艺术创作是极其珍贵的，为了避免珍贵敏感的稍纵即逝，作诗火急追亡部情景易诗后南漠有经验的艺术家往往高度警觉，及时注意接收来自无意识的信息

即创作的水平，即便是你可能具备了这种写作的水准，或者是艺术的水准，但是可能经验还是不够。这样的情况下，我们现在我要预留出来给未来进入进组的专业编剧一些生存的空间

领导艺术来源于领导经验，又高于领导经验，是对丰富的领导经验的一个系统的总结，是理性的升华以及创造性的应用领导经验。它是领导艺术得以形成的一个重要的基础，是得以展现的一个实践的基础

中国在人类进步的过程中提供了一份中国的经验，中国的文学艺术也应会提供一份中国文学的经验，以文学的艺术的形式去表达这个时代，去表达中完美文学艺术在这个时代的坚挺和伟大