大圆胜慧本觉心要修证次第

更新时间:2023-06-15 18:05

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除了上述所说的升起次,第和圆满次第以外,宁马派还有一部大圆满法在金刚城中也很受推崇。在宁马派生元二次第的修持都要用大圆满的见地去统摄。在这里,我们简单介绍一下它的脉络

第十七章 金刚乘:多元文化的碰撞 (下)

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衮三

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次第花开作者西阿荣伯堪布第二步佛门第三章关于前行的简短开市二零零八年初,许多弟子向西阿荣伯刊布奇请大圆满法的灌顶与传承,大圆满法,具足信心,诚然可贵,但看不希望大家在修行的基础不牢固时

24、次第花开——第二部 第三章 关于前行的简短开示(上)

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弘扬这也正应验了莲花生大力大势,全知脉蓬人波切等大员们传承诗祖师的授记。现在确实有很多人对大员蛮法升起信心,但休学大圆,满法除极,手术极少,数上根立志的弟子外,一般人都要严格地按照次第从修行

关于皈依(网)

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米拉日巴对以往所造的恶业追悔莫及,于是生其修法之心,遵从上师永敦的言教,来到一位大圆满上师荣敦拉嘎面前求法。荣敦拉嘎上市,说我这个书上大圆满法,门根为升,起数胜鼎为获得书圣果为政务书生白天修白天成佛

《大圆满前行》25.依止上师之米拉日巴尊者

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根据大圆满凝替金刚葬成的观点,只要失失,从一味传承,亲近无染,具有书胜政务的上师,使上师为佛,以坚定的信心制成,祈祷自己的反复心,就能与上师的智慧彻底相应,无二无别

第三部 走出修行的误区第四章上师和弟子2

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《道德经》全文20220205

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根据大圆满年积金刚藏城的观点,只要是从因为川城清净的无污染,具有树胜政务的上市是上市为佛,以坚定的信心制成稀岛祈岛,自己的凡夫心就能与上市的智慧彻底相应,无二无别,靠上市的加持就能使自己自相续生其正物

次第花开—上师与弟子5

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Cherry读书

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看看身边那些修道者,看看自己反省,我们是在修道积德,还是因为虚妄无名暗造恶业而不知,或者自己知道暗造恶业,只是被名利所迁,身心不能自主修道的解脱,学佛的解脱都会体现在伟大圆满的智慧上

不修“人道”莫谈”仙道“ 666(1)

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这所奏祝大学尚慧同礼部行令各省采访已故,如修诗文,木质形状汇集,送步,核查如何加恩惊扬,分别次第之处,不拘资格,确意剧奏签词,礼部,行文到各省都府行司道行道各抚州县

第五十六回  神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭(完)

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爱知小语

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这时,地上的人们因为西朗被天地收了回去,又陷入了洪灾之中,与下决心要治理洪水,但他去向天地起命时,天地小小郑重的点头答应他,他的语说你的勇气胜过滚,你的智慧胜过滚

大禹治水

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雪墨新学大戏中有大手印于且次第简表次第的要求有深口译功德,事业学养,只有生口译的成就不是大成就,而阿罗汉的学养也肯定比不上佛的学养,因为佛陀的智慧大海能让众生解灵魂之渴

019 说执著丨修行:真正的修行不在于打坐,也不在于诵经

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功德所义所有圆满智慧的一切,我们掩耳鼻舌生意,所见到的所有的一切起线型的,真正的,无爱的,智慧的功德所依的基础就是这个大圆景致,同时大圆静止,又摄十一切清净无漏的功德种

188,称佛品第九,袈裟幢如来大通山王如来

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请看本页最后一段大圆满禅修的要点可以归纳成四点,一在过去的念头一面,未来的念头尚未升起时,中间是否有当下的意识,清新的,原始的,即使好法般的概念,也改不了的一种光明而纯真的觉察

西藏生死书015

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虽然换了包装,琳琅满目的本尊好像花样很多,但内容,但其实内容始终没有离开祭旨的范围升起次第的真正成就既是圆满次第的自然状态升起刺激的修持,圆满之后,虽然我们的外表还是凡俗的人类形象

第十七章 金刚乘:多元文化的碰撞 (下)

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衮三

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教师与人常真胜孝道,开启智慧门自信觉醒进两门,得到成道自由身周期红化,两者跟天长地久报自身心经爱德领悟简柔真身是什么,空是什么真身佛空怎么修真身自造道字真心真身似真人

崔爱玲与父母诵读生命能量篇

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崔爱玲平安是福

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