情感人间

成功的情感教育将使人细腻地去感受他人的情感脉动，细心地体察他人的情感智慧，品味自身的价值，体验各种难以言说的感受和事业成就中的高峰体验，关心生态环境，调节人人论关系，虚怀若谷，淋漓尽致的以独特的情感魅力去品味人生，享用人生，使每个人真正能生活在情感世界的高峰层面，诱发着人间的一切情感，智慧和情感品质

我之前曾提出可以尝试的把宝玉与男人间的情感与她和女人间的情感镜航对比，因为红楼梦就是大致谈情，因此可以通过这些分析宝玉的情感，在馒头安还发生了一件大事，就使王熙凤敛财一事

这是因为当有异性参加活动时，异性间心理接近的需要得到了满足，从而使人获得程度不同的愉悦感，从而激发出潜在的积极性和巨大的创造性情感。护卫人间间的情感是极为丰富的，除了爱情之外

能体验情感，还得有智慧，有思想来，分别了解那情感自己的或别人的，如此的一味美丽的哀愁者的女子，不识人间烟火，享受世人崇拜，分不清是寂寞之中的快乐，还是快乐之中的寂寞，或许他没有我们想象的那样满美

展示了既是爱情又超乎爱情的崇高情感，歌吟了灾难岁月中的人间，真情宣告了正义人性的胜利，成为特定历史时期的艺术见证艺术特点，真切地坦露内心世界细腻的书写情感活动比喻新颖而富有生意

爱在家人间，体味亲情，每个人的内心都有一份对家人割不舍，割不断的情感，这份情感的产生，或是因为他们给予了我们生命，或是因为他们为我们的生活操劳，或是因为他们分享了我们的喜悦，分担了我们的忧伤，或是因为他们是我们生命中的重要影响者，或是因为他们是我们成长的陪伴者和见证者

一个人间有味诗清欢，我从小学时代叫爱读书东坡非常奇特的事，当时读古文都不懂，唯独苏东坡一读就懂，原因应该是不管是诗词文章，苏东坡总是用最简单的文字描写最深刻的情感

消极的归因则会促进行动者的情感分离或疏远。克林斯的互动仪式链理论。基于这样一个观点及社会学应以面对面互动的概念为基础，或者说宏观的社会结构是由个人间的微观机遇产生并支持的

女性寻求的是爱情感的乌托邦爱，作为一个时代旋律，是从五四女作家的笔下率先流出的，他们的作品总比男性作者的创作更多的表现温柔博大的人间之爱，友谊之爱，母亲之爱，恋人之爱

并不能永远牵动信仰，并不能永远绑架心灵，因为心灵的基础是安宁与宽恕人性表面残留的毒素无法亲属，心灵内在人心残留的人类情欲无法改变心灵本质，人间思想意识的我所有欲望情感

理由是我想给自己按一份情感关系稳定的去人间，我并不是觉得我是这个世界上最漂亮的女人，不是其实每个女人内心里面都会有一份自卑的感觉，无论在哪一个方面，哪怕你是完全完美的

我们再回到这一切词，从我欲乘风归去到幼孔穹楼，欲雨高处不生寒，再到起舞弄清影，何似在人间情感波澜起伏，从幻境写到现实，在出世和入世的矛盾纠葛中，他最终还是选择了入世

徐志摩后来为了追逐这个，我们都知道人间四月天的林徽因写下了那首非常著名的再别康桥，虽然徐志摩的才情深深打动了林徽因，但是林徽因是一个非常注重声誉，胜过内心情感世界的名字了

最典型的是书法艺术，洗净铅华，只剩了白纸上一丝黑，见得游走那风不祥，黄武的草书，漏痕飞白，玄筝垂露等等，恨不得将人间所有的线条试收来再融入作者的情感，飞沫于止或如晴空披

在人的心理发展之后，他应该排在情感，心理，抚养内容和性格，心理教养的内容之后，因为决定一个人有没有人味儿，要看他对人间悲欢离合的感悟，以及他带给别人和社会的感受