凡灵虚圣

鸟是灵虚之物，难及起名之方，鱼奶制腻之虫，北盖幽冥之地，所以鸟和鱼的特点不一样，因为鸟它是灵虚之物，而它必须要往南飞，因为南是起名之方，它就要向着明亮的地方飞过去

行者见底盘刻着零灵虚子志四字就对菩萨道灵虚子是黑风怪的朋友今天去给他祝寿，以我看菩萨就变成林林区的我变成一令我变成一粒略大蝎的鲜仙丹，你把我献给黑风怪，我正好在他肚子里使些手段

陈太守往往在苏东坡造访时不予接见，有时是他酒后酒大，足够让睡个午觉的功夫用以表示不悦之意。二人不合，后来竟闹到陈太守向京师上宏文沉迷苏东坡的抗命行星孙伯的报复机会。不久到来，陈太守在太守功夫馆里建造了一座灵虚台，以便公务之事直辖登台，观望视野景物之圣

需经常和零在一起，搭片搭配零又与清配合为清，零好，把握灵虚，灵有深度，虚灵和清灵，不是一个层面上的京城太极全家杨宇听大师有四句要言云关节要松皮毛要功集结贯穿虚灵在中

名为林须产，林须城是显示粒子性最基本的粒子，在剖分灵虚就常空性了，这里的空性即是能量态，而林须臣还具有物质的属性，属于物质态，把物质态的物质补短的分割，最后有两变形成直变

体父辈无意之毛，揽六合灵虚之用，烹如黄以密思源之真折碗露以滴凉薄之美，放单机，以迷宛鸾之谜。退子侠以渡余桃之祸，藏渊中之鱼草利器之饼，以省交烂之费，故廉耻之陶也

布朗神方出灵虚神藏狱中束腹壁肾经分寸割族长心中是涌泉染骨，内踝一寸，前太溪怀后根骨上大，中根厚重，中边水泉，西下一寸密照，海淮下四分针腹溜怀，后上二寸交信，后上二寸帘

可以易于交易雕琢玉簪，其人法而言，万圣之其训王委员作为管人误取和为寡人取经，以万圣之国，凡万圣之国五旬举之，原地，不至于此，不取必有天烟取之，何如五十，对约取之人，言民怨则取之

我们大家想修道，先要考察自己这块材料是不是又聪明，有睿智，有神武，又不杀领导人的条件，天地间真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡来显示他是圣人的

滕王阁序唐王勃南昌顾郡洪都新府新分一整地接横奴，仅三江而带五福控蛮惊而引欧玉物华天宝龙光射牛斗之虚人结地灵虚如下成帆之烫，还往枕一下之交宾，住近东南之美，都督员工之雅望

欲为圣人，亦为在于此心之乎，千里而无人欲而故此心之存乎，天理而无人欲，这必去人欲而存，天理误去，人欲而存天理这必求去人欲而存，天立志方，知求去人欲而存，天立志方，则必正主坚决考主古训，凡欲所凡，则而凡所谓学者之功者，可得而讲

上事实周公之游训，唯日孜孜无感抑郁，凡人未见圣若不克，见既见圣，亦不克尤圣。而其借灾耳为风，下民为草图，觉正莫惑，不兼有费有兴出入自耳失余数言同则异而有加，谋加油则入告而后于内，而乃顺之于外

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至于指国家，则曰骨舌如所需，而从我，则何以益于教，与人雕琢，与哉欺人乏烟胜之玄王稳约，或谓寡人误取，或谓寡人取之，以万圣之国，凡万圣之国，吾寻而举之人力不至于此

修穴位于第一类间隙，据成前阵路线旁开两寸神藏穴第二类间隙前正中线爬开两寸那么灵虚，在第三类间隙，神风第四类间隙不老，第五类间隙，这五个穴位分别斩一至五道类接器，都是前正中线旁开两侧的位置