哲学对话的新平台

王永兰写的中国哲学简史就将中国哲学讲得很明晰，但是通俗易懂，大家不妨看一看，了解一下中国哲人的智慧，去和自己的内在对话，这还是蛮有意思的，怎样才能和内在的自己对话

一个不学哲学史的人，哪怕他记熟了一大套哲学原理和教条，哪怕在日常生活中，他满嘴的哲学名词和术语，他也不懂哲学，无定论，他不是相似的教条，而是在不断对话中生成和发展的

当中国哲学传到西方后，西方近代哲学家纷纷与中国古代哲学家对话苏格拉底与孔子的对话，一个基督教哲学家与一个中国哲学家的对话之类的著作不度盛行，法国启蒙运动的大师几乎无人不再关注

前言理想国是古希腊伟大哲学家柏拉图的著名的对话题著作之一。对话路里，柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真善美相统一的正体，即可以达到公正的理想国

纵观古代，在对话写作方面，有两位出类拔萃的著名作家柏拉图和西塞罗，前者的哲学著作几乎全是对话，后者除了对话未给我们留下任何的东西。因此写不好对话的人显然错在对话，使用不大而不再写作样式，而对话使用不当，则最能败坏对话的名声

因此，如果家长不能和孩子在这个领域里建立一些共同认知，就无法帮助孩子绕过很多思考和困惑，也就无法帮助孩子从小树立一个认知世界的基本哲学框架，给孩子的哲学绘本给我们提供了亲子哲学对话的机会

我国的希腊哲学专家范明深先生借鉴希腊学者的研究成果，将柏拉图的对话分为三期特摘录，如下共读者参考一早期对话申辩篇，克里托篇，拉凯斯篇，吕希斯篇，卡尔米德篇欧叙佛洛篇

遗憾的就是当我们的学术界，当我们的文化界回应西方，中国没有哲学的时候，往往都在仅用儒家的哲学，儒家的角度回应西方的问题，结果发现我们的资良不足，文化资源不够，甚至不能跟人产生哲学上平等的对话

儿童哲学的目的不仅是发展儿童的逻辑能力，还要通过团体中的对话讨论，帮助儿童练习去自我中心，同意他人思考对话中的精神，进而对自己的思考产生理解，寻找其意义，解决生活中的实际问题

社会文化环境的限制括号无人对话，中国知识分子能以何种方式接受和进入西方哲学，这是值得探讨的，可以设想的方式主观的。一作为怀有社会关切的文化人，以西方哲学为分析，解决中国社会之世纪问题或精神问题的武器

比如学哲学者，尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的对话。集学经济学者，金冠读过无数种教科书，却没有看过亚当斯密的元父做学问，如作战须攻坚绰锐，赞助要晒目标太多，掩埋尖锐所在，只东打一拳，西路一角就成了消耗站

十八世纪二十年代，法国自然哲学家贝诺伊德马雷偷偷散播一篇对话性的故事，是印度哲学家特里梅德和一位法国传教士之间关于地球年龄的对话。依据几个世纪以来的测量，特里梅德认为地中海海平面一直在下降

总要在诗意的语言当中，安家塞特关于泪影的意识，茶汁的阐述，为感知到的经验性的经验的性质，提供笛卡尔式的主观，自我的理解，马丁布伯的主体间。而主体间对话哲学则提出了一个我你关系对话当中的语心当中，理解他的经验的观点

中央电视台围绕稻盛哲学做了五期节目，其中对话就有三期围绕一个外国企业家的思想哲学做了这么多次的专题采访。这在中央电视台历史上从未有过中外管理，佛商业品评论等著名商业杂志以及中国几乎所有经营管理类暴张杂志都积极刊登或转载有关稻盛哲学的讲演或文章

青岛报告会广州报告会大量报告会重庆报告会长城报名好评录创。从二零零八年开始，中央电视台围绕德昌先生围绕斗争哲学做了武器节目，群众对话就有三起，围绕一个外国企业家的思想哲学做这么多次的专题采访