红楼之石头新记

它的每页的中缝当中和中缝儿写有一些字，分别是石头记或者叫红楼梦，由上到下的顺序石头记或红楼梦卷数回数页数。这里说是种缝儿，其实展开来看是数的，左每页儿的左右两边从上到下分别是石头记或者是红楼梦

某种利益，该书作者曹雪芹自己在书中提到的书名就有五个，以红楼梦和石头记为主，第一回有撰此石头记已输眼，将石头记再检阅一遍，等于第五回有概括全书情节的红楼梦曲子一套

本书是根据王萌谈的，是红楼梦一样的红楼梦，不一样的王蒙氏解读带你体会不一样的红楼梦。第一家关于书名红楼梦原名石头记梳理地位就说了，实际版本是烟之本，亲本练习格勒的成本都叫石头器

红楼梦园一个心理学家的红楼探秘第一部分红楼梦作者考镇五石头之谜。从宝玉节石头记得作者贾宝玉的原型，在明初到清乾隆年间，很可能在南京，至少也在江南生活过出身富贵，而后来贫寒文学才能很高

可是他也发局这句话没有着落，因为书名又改回石头记了，所以又加上两句致只厌哉，假蓄超越再平，仍用石头记。意思是说书名本开是红楼梦的，其所以不叫红楼梦者应归赘于纸砚

提倡白话文的胡适无法提供更多的白话文作品，他注意到了红楼梦那部自己在七岁的时候就读过的古典小说，他也注意到了他的校长蔡元培用文言文写作完成的石头记所也热爱与兴趣，让他开始了对红楼梦和石头记所有

净场本南京净英昆组传场本现已遗失不知下落，但有毛过瑶先生抄录的批语和若刚正文留下百念回红楼梦稿虽是手抄本半明红楼梦，且有百念回，相信是从石头记到红楼梦之间的过渡本

本书有红楼梦曲一次书中叙事托为石头所记，顾名石头记，其实因金陵一约石头城而明知于国著。这里蔡先生打了一个括号，他特别强调了一下于国著括号，即书中之王熙凤于国柱是谁

近年，新出的一例的红楼梦输入新一版夜，四八至五七，注录妙腹轩平石头记抄本一百二十回，有五桂山人的道光三十年拔纹明说披书的人是张新之道，光二十一年及一八四一年和他同客普田二十四年即一八四四年

无情的打压，因此，当程伟元删去八十回红楼梦中纸砚斋的批语，并又续写了四十回之后，这步更难让人看出原著石头记痕迹的一百二十回小说，自然也就成全了在红楼梦这一问题上

曾山五次钻成目录分出章，回则题曰金陵十二钗至知雁斋假须超越再平，仍用石头记以上文字大致交代该书名除大家熟知的红楼梦石头记之外，还有情僧，录风，月宝鉴以及金陵十二钗，而且对于这些书名都是怎么来的

应该说，曹雪芹创作红楼梦的独特之处就在于他创造性的将原著石头记中为数不多的几个主要人物成功的，在他所改编的小说红楼梦里拆分为许许多多形形色色的鲜活人物，并且把发生在原小说中

对曹雪芹石头记的透彻理解进行了创造性的续写，并且借助他人之力同创挚友曹雪芹的友人，皇室中人，尤其是聚摊和珅的力宝，最终使红楼梦问世在续写红楼梦期间，相伴着一段浪漫凄美的爱情绝唱

除了感谢启明同志和重庆图书馆本文略述原委的意义，思也在于此来纪念已故的林道新同志和吴泽瑜同志英谈版本连累附近夹叙一段小文，在流行的红楼梦本子之外，又发现了早先的石头记的旧抄本

石头记得开始写了那块石头的过去，而红楼梦的坠纹，当甄士隐顿去之后，便是宝玉抽场绝情，用西江月来解宝玉说他是无故寻求密恨，有时似傻离狂，而宝玉自己在宁国府中些宗教的时候，只因防媚有意不对联