胡适文化思想论析

现代评论派那般人对胡适寄予的厚望，前段生早年和胡适建立的友谊是很深的，从他写给胡适的许多信中可以看出他是很敬重胡适的。但在前段生人生最关键的时候，我没有感到他对胡适的敬重并未成为他的行动

胡适在这天日记中特别提到林语堂在讨论明治制度时，有人反对有人赞成胡适讲了民治制度的三大贡献后，林语堂说不管民制度有多少流弊，我们今日没有别的制度，可以代替他今日稍有教育的人

文化属性，文化精神，文化价值具有文化名，敏感性和文化包容性的课堂教学绝不是把知识仅仅作为一种事实或结论，告诉或传递给学生，而是对具体支持做深入的文化分析，向学生表达出来或引导学生探究知识的文化属性，文化思想，文化精神，文化思维方式

胡适与冯友兰胡适在一九一七年受聘到北京大学任教时，冯友兰正在读北大三年级，虽说他们的年龄仅有四岁之差，可是从冯友兰写给胡适的信函看，冯友兰总是以学生的身份对待胡适这位大哥哥般的师长的

以集体的有机统一为基础的中国整体论文化思想则延伸出元气论和阴阳五行等科学思想，蕴含着规定中国科学传统根本特征的文化传统，而与西方科学所固有的文化传统及其根本特性相区别

想当初胡适的父亲胡传将年仅三岁的胡适丢给冯顺帝时，留下两份遗嘱，一份儿是写给冯顺帝的，说胡适天资聪颖，要令他读书成才，一份儿是写给胡适的，要他刻苦读书，力求上进

汤用彤平日血压较高，但几年间五大妨碍自从人民日报刊登了展开批判胡适思想的社论。汤用彤看后比较紧张，因为在过去三法运动时，曾有人指责他与胡适关心密切，两人引为知己

朱玉农病好之后的一九二四年，他与胡适的同学也就是他的学生。饶玉泰结了婚，但是婚后两人感情并不好，为此饶于太还多次写信与胡适谈到这件事情，朱毅农一直将胡适视为最亲近的人

也许正因为如此，载誉而归的梅兰芳才会同样不管不顾新月查封政府训令，舆论声讨的坎坷时期，敏感局势，亲自登门，拜谢胡适，并希望胡适为自己下一步的访欧计划继续出谋划策

再没嫁过人，念了胡适一辈子，他曾在临终前提出要葬在胡适故居所在的必经之路上。而胡适也在年近古稀时，想起当初的英媚老类纵横，让人匪夷所思的是，这三个女人胡适都爱过，对于曹承英更是念了一生，却单单和补爱的张冬秀过了一辈子

殷海光的这种不满在胡适生前就有表露，胡适去世后，更是在他和弟子的谈话书信中表露无疑，不是说胡适不能批评，也不是说胡适晚年没有问题，但殷海光的批评忽略了不是在体制内这个事实

当年，顾洁刚在北大厅胡适讲中国哲学时，本以为会从伏羲开讲，一年下来才讲到红饭，没想到胡适丢开了糖鱼下伤，该从周宣王讲起，一帮年轻学生吓一大跳。他们发现胡适有截断重流的魄力，居然从诗经中取材

周围停放着村民进镇赶集的三轮车，摩托之类，几位老年村妇坐在胡适巷旁聊天，村类的农舍新旧杂，陈村道逼责而曲折，几经问路，七拐八弯才找到胡适故居，走进胡适故居陈旧的小院，寂静无声

当然，那个时候的胡适已经成名已久了，后来有人总结胡适这段经历的时候，人家说不客气的讲，胡适是用一顶没有的博士帽子骗了蔡元培到北大教书，又用北大的经历去忽悠哥伦比亚大学

那天，胡适将张爱玲引进书房，这次没有了慈祥的胡太太与活泼的原因，张爱玲拘谨起来，结果面对胡适如对神明，只能听他讲他父亲认识的我的祖父对胡适挑起的话头，他竟不能应答