九博士纵论中国社会经济

简单梳理梁启超的工作主要有史记霍直列传，金毅一八九七年读孟子，借说一八九八年王京公一九零八年管子传一九零九年，论中国财政学不发达之原因，即古代财政学说之一般一九一五年

正如曹野静所说讨论中国租赁关系的结构，意味着把租赁关系内在的种种重要范畴抽象出来，并弄清他们之间的结构，立足于西欧社会土地关系的各种范畴来讨论中国的租店关系是不行的

在尼克松北京知行前，有被赶出联合国事件，在尼克松北京之行后，有日台断交事件赶出联合国发生于一九七一年十月二十五日，联合国大会自一九六一年通过了讨论中国在联合国席位问题议题后

无论中国的住房改革的初衷如何，善良和美好也中，无论中国的房地产对中国的经济做出了多少贡献，但一个不容驳斥的事实就是，中国的高房价正在培养一个不劳而获的新地主阶级

又有学者提出近代资本主义为欧洲文明，独有论中国古代社会超稳定论中国单纯农业经济论，在中外各种历史停滞论的视野里，明代的中国自然也是停滞不前的，只有依靠外力的冲击才能打破平衡的状态

橱窗中展示的马克思恩格斯论中国迄今共有五个中文版本，最早的是一九三七年，版本的是马克思、恩格斯有关古代东方和中国的论述，摘录及二人在纽约每日论坛报及维也纳新闻上发表的有关中国的论文

这是亨利吉辛格在论中国序言里写下的一段话，我身表认同引文，选自中信出版社二零一二年版论中国十月，我姐姐和她的先生以及我表妹和她的先生来上海观光，两位女士都是纯粹的素食者

像我记得我有几次在国外跟国外的人谈论中国的这个，他们要进入中国的一个进入策略，他们说话中国十四亿人口，我说请你把那个十四亿人口忘掉，第一个你，你永远做不到十四亿人口的生意

比如骆宾王被起了个外号算博士，这是因为他在诗中喜欢用数字作对，看看他的地经篇就知道他不冤枉，仅在这首诗里就有秦赛，纵观一百二汉家离宫三十六三条九末黎晨伟万户千门平坦开

董其昌和绘画南北宗论中国绘画史上的南北宗论市，明朝以董其昌莫世龙陈继如何审号为代表人物提出的划分绘画宗派的方法在这四个代表人物中究竟是谁，首先提出南北宗论，至今也没有一致的说法

专于全面依法治国的根本性的指导思想，适应了中华民族伟大复兴，实在要求应运而生的重大理论创新也是马克思与法治理论中国化的对应成果，也是全面依法治国的根本，遵循行民的法治思想

这本书提供了一个不同的版本，他告诉我们，不论中国外国真实的生活都是平凡的，而平凡自有其动人之处，哪一种版本更符合真相。国外有所了解的人是心中有数的，不了解国外但懂得生活的人

在讨论中国经济发展前景和成为发达国家的可能性时，日本和韩国作为不多的由发展中国家跃升到发达国家的大规模经济体一直是重要的对比对象，他们也一直是中国在发展过程中学习和借鉴的对象

在学术上，我们其实还应该谈论中国古代辅导史是谁，在技术合同，食料处是否压制和排除了其他吸收者和实施，从而在中国古代舞蹈史甚至替现代当代史的批判性阅读中补充历史的遗漏，并凑宽我们的视野

皆如此，讨论天地就在讨论阴阳讨论刚柔讨论黑白讨论中国水墨画讨论纪白当黑的书法艺术，讨论太极图，讨论熊猫为何成为国宝，明白了天有时间上的意义，就能理解乾卦的元亨利贞