黒水熱

脉浮为胃，热气盛，脉数可使小便艰涩不利热邪与水相互聚结，不能有小便排泄，则沉浮于下，故名之曰浮热邪沉前，加之是水邪流浮，水热互结，则可导致水气病，故名曰水热邪沉前则使脉络盈血亏虚，水邪流浮，则使气化不利而小便困难，虚热与水邪相合，水热之邪不同，小便排泄

村口卖福儿池福卖则热，持脉则浅热与浅相搏，名曰沉扶阳脉伏尔朔伏脉即热朔脉即止热纸香，博名曰福，臣服相搏，名曰水臣则落满虚福，则小变难虚难相搏，水走皮肤，即为水椅潜住徐中

这条和过去讲过的要做一个比较太阳病，误下之后热入阴左结，胸热入热与水结是以阳而加入阴，因为水是属阴的，表邪化热入理了是阳加于阴热，加于阴了，热与阴结热与水结，所以就要结胸

这可以是寒化证的真武汤证，阳虚水饭，水邪饭费就咳嗽，水邪请自肠道就下利，也可以是少阴热化症的猪苓汤症，水热互结，水邪犯肺，水热，邪气，犯肺，可以有合作水热邪气下请长岛可以有下令

笼壁声音溃好和猪苓汤齿拗阴虚火旺和欠根散消渴下消肾阴亏虚状使用六味地黄丸临症备药部分骨胀助水法治疗骨胀，主要适用于水热晕结，水湿困脾症。助水法治疗骨胀，主要适用于水热晕解水湿，昆脾胀水，热晕，解水湿，昆脾胀

一，大线胸丸这个症候是结胸症并未偏高，或者说并未偏上水热。邪气主要节于胸腔，水热，邪气主要介于胸腔，因为水热邪剂阻截的部位偏高，水热互结，凝滞契机，使上部的经脉气血不利，所以就出现了镜像聚集

一，大线胸丸这个症候是结胸症，定位偏高，或者说病位偏上水，热邪气主要结与胸腔水热，邪气主要接雨胸腔，因为水热，邪气阻截的部位偏高，水热互结凝滞气机使上部的经脉气血不利，所以就出现了镜像聚集

这个症候是结胸症并未偏高，或者说病位偏上水，热邪气主要结与胸腔，水热，邪气主要接遇胸腔，因为水热，邪气阻截的部位偏高，水热互结，凝滞气机使上部的经脉气血不利，所以就出现了镜像聚集，像静病一样的临床表现

遂咸水热护节邪热伤阴小便不利之症，水热相搏，不得气化，阴金不布，加之热些伤阴，故口可欲饮水热互结气化不行，则小便不利水湿下肾于大肠，故而下利，水气上逆于肺，则为咳逆

关女人先发水肿断惊者，没有水分，是水病而连类包血之一，症热观伤寒，论热结膀胱，其学自下夫热姐膀胱是水病一样，而极能惹动包中之血，从小便而下又水并接动包雪这一阵也据此可知，水犯为痰而亦能牵引包血液

他说而反下之，邪气入里化热和水相结，这就形成了结胸，并发于太阳，不应当下泻下以后邪情入里化热，它叫热入邪气，入里化热和胸膈间的水饮邪气相结，这就形成了水热互结的结胸症，并发于阴是指的并发于里

伤寒论中有个治疗肾结石的良方叫猪苓汤，对于阴虚水热互结的结石，效果很好，阴虚如同，河道水少，锅里水不足都快熬成胶糊了，水热互结，炼液成食，猪苓汤就五味药，茯苓，泽泻，猪苓，滑石，阿胶

这两个方的运用特点，猪苓汤也是伤寒论上的方，从组织症候的病机来看，说到水热户皆症，它仍然水虚下焦。但是他比较突出的是水热互解水的互解，五苓散证它病急，水虚下焦，影响膀胱气化不利，这两个有区别

是有气滞湿阻障寒水困脾症，水热晕结症，瘀解水流证本需使阳虚水盛，阴虚水平，辩证有大出血和昏迷。歌诀说气之失祖，淤水流寒，水困，脾水热晕，阴虚水平，阳水盛，分别对应的是六个正形，第一个是瘀解水流症

这个口渴的病机是双重的，既是水热互结，津液不化，所造成的，也是雾下以后下焦阴伤津液不足的反应，小便不利。这是水热互结，气化失思，排除废水的功能发生了障碍，水热互结，气化失私，排除废水的功能发生了障碍