闲话林语堂

二零一四年五月二十三号黄昏时分，我搭乘公车二六零路，在永福站下车，来到了位于阳明山养得大道一百四十一号的林语堂故居。林语堂先生与此著完成了无所不谈，合集与林语堂当代汉音词典

双方谈崩了，林语堂觉得自己被耍了，又把筹资人告上了法庭。最后，在律师的调解下，林语堂拿了三十万走人，这在当时可以说是一笔巨款了。而林语堂拿得心安理得很多人因此说他为了钱晚节不保，我倒觉得这可能跟林语堂比较西化的思维有关系

珍妮花对东方语言有浓厚的兴趣，泰国语说得特别流利。听说他最近在研究林语堂，大家就决定到林语堂的故居，走一走车子爬上山坡，坐落在阳明山半山腰的是林语堂生前最后十年的居所。目前由台湾东吴大学管理，林语堂故居，是座西班牙式的建筑

他为马取名林语堂，后来这匹马参加比赛，巴西各报刊都大幅标题刊登出林语堂参加竞赛。比赛结束，这匹马没有获得名次。于是当晚当日的晚报标题就成了林语堂名落孙山，而夺魁的马反而没有消息

廖翠凤也很生气，执意要赶走二人，倒是林语堂又大发慈悲，替厨师求情，理由是他烧的八宝鸭实在是好吃，洗衣服却没有脸面再留下来，离开了林语堂，就提议让厨子把他那个乡下的妻子接到上海顶替了洗衣服的植物，看林语堂的故事总会被两个细节所打动

胡适在这天日记中特别提到林语堂在讨论明治制度时，有人反对有人赞成胡适讲了民治制度的三大贡献后，林语堂说不管民制度有多少流弊，我们今日没有别的制度，可以代替他今日稍有教育的人

林语堂直到晚年当身边的一面，他说我青年时代所留的眼泪都是为而且而表影响，与我最深的，亦是我的父亲林语堂到上海见了圣约翰大学神学系，这当然是当乡村牧师的父亲的希望

我们都知道，梁实秋在民国时期是一个散文，大家非常的幽默，很多人认为林语堂比较幽默，我反而不认可。我更家觉得梁实秋的文字无论从反讽的角度，还是说这种刻薄的角度来说，实际上他是那种冷幽默要远胜于林语堂，而他们两位都是英语方面的天才林语堂

我们甚至于刚才我说幽默两个字是林语堂先生发明的闽南语这三个字同样是林语堂先生发明的，因为在闽南语这个名词出现之前，我们所说的我们今天所谓的闽南语，在当时更多的被称为台语或者台湾化，有些人称为福建化

如同林语堂所说的那样，婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏他又怎样去驾驭他，或许再也找不到任何一个像林语堂那样矮着廖翠凤的男人，他做了所有男人都可以做的事情，只是世界上却只有一个叫廖翠凤的幸运女子

增广贤文中说谁人背后不说人，谁人背后无人说人都有爱说闲话的时候，但是爱说闲话得有个度，尤其是有乱传话的邻居，要多留个心眼儿了，爱传闲话的邻居来你家里串门儿都是别有用心的

下面要跟大家分享的是来自林语堂的秋天的况味，秋天的况味，林语堂，秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟看烟头，白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上

林语堂一定很西化，的确，五四的时候，年轻的林语堂天机过，他与鲁迅，钱玄同一起办语思杂志，痛斥中国民性之卑劣，说今日谈国事所最令人做偶者，既无人肯承认今日中国人是根本败类的民族

现代文学家林语堂先生的著作林语堂先生的眼中，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，想品味宋代文化与现代文化之间的微妙关系

我搭乘公车二百六十路，在永福站下车，来到了位于名扬山养得大道一百四十一号的林语堂故居。林语堂先生与此处完成了无所不谈，合集与林玉堂当代汉音词典，后者可说是其半生经历的结晶