希腊荷马的故乡

荷马史诗中的特洛伊战争，根据希腊文学名著荷马史诗的描绘，古代希腊世界的第一美人是斯巴达王国的海伦，金发碧眼，美貌绝伦，不知曾经到多少王宫显贵海伦的美貌也成为古代希腊人的骄傲

四，荷马时代古希腊历史上氏族制度解体的时代约公元前十一世纪至前九世纪，由于荷马史时反映了这一时期的历史状况，顾名荷马时代又成英雄，时代实施反映了当时的社会和经济制度

希腊人一开始的时候，对于希腊上古时代的文明可以说是模糊不清，或者说只能是根据荷马史诗来认识，而且在相当大的程度上，他们把荷马史诗里边所描绘的这个文明的场景当作一种神话传说，而不是可靠的信使

周作人另一个翻译介绍的兴奋点是希腊文学在前述译文杂画所介绍的诗人中，就由于荷马并称的希腊女诗人萨夫，以及和我战国时期的希腊牧歌诗人帝克蒂阿克列多斯以后，周作人还写了希腊女诗人与希腊之牧歌做专门介绍

他都知道，古代古希腊有一个著名的战争叫特洛伊战争，大家都听说过是什么荷马还写一部史诗叫荷马史诗伊利亚特奥德赛。伊利亚特讲的是特洛伊战争，最后演的是奥德赛，讲的是奥德修斯

在希腊的古典时期，荷马史诗被称之为人生的教科书，后人誉为古希腊现实生活的百科全书，是当时每个有教养的希腊人必须习得并能够背诵的史诗，最典型的表现了文学中现实与现实的冲突

虽然荷马十大时期初期曾有生产衰退，人也稀少的情况，那主要是就迈锡林文明的城市而言，从希腊全局派这些城镇人只是一些孤立的点，而铁器在农业生产上的作用却是有点极面，使希腊全境加普遍的，使出现农耕精进到荷马时代，后期经济发展与人口增长阶层上升趋势，而且速度加快

第一届河马时代的教育公元前一千一百一千一百至前八百年之求已被称为荷马时代，是因为关于这个时期，资料主要来自荷马史诗相传为生活。在公元前九世纪的盲式荷马所作，包括伊里亚特奥德修记两个部分实施，主要叙述了希希腊人攻打小亚细亚的透露伊城的前后经过

相传古希腊著名的盲诗人荷马总是弹奏的树形，为人们吟唱神底与英雄们的故事不朽的伊利亚特和奥德赛两部史诗游子流传希腊神话流传至今的希腊神话，为后世的文学和艺术提供了取之不尽的题材，艺术形象和创作技巧

不过，诗人总的倾向性是在希腊人一方这一点特别明显的表现。在使诗里对比性的叙述里，中古希腊著名文学理论家亚里士多德特别葬上荷马史诗的结构臣河马具有天赋才能，并且高仁义等

荷马史诗中的宝藏德国商人海因利西施里曼凭着古希腊诗人荷马所创造的两部伟大史诗伊利亚特和奥德赛的指点，在小亚细亚半岛西北岸发掘出淹没两千多年的特洛伊城遗址找到了普里阿蒙宝藏

荷马史诗是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产之一，内容曲折离奇，语言瑰丽多彩，机构精巧清晰，充满了浓厚的浪漫主义色彩，即古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是希望文学史上的一颗明珠

在古典希腊的在古典时代的希腊社会中，由于荷马史诗具有极大的权威，其中所包含的宗教观念对一般人有相当重要的影响，因此也成为城邦中的公共信仰，是承包维持团结的重要力量

亚里士多德对人的理解不同于整个希腊的传统人，既不是他的身体，如荷马时期的希腊人所理解的忍亦不是他的灵魂，如同阿尔菲主义毕达哥拉斯苏格拉底及柏拉图思想之中的灵魂概念

古希腊教育先后经历了荷马时期公元前一百年到公元前八百年古风时期，公元前八百年到公元前五百年古典时期，公元前五百年到公元前三三零年和希腊化时期前公元前三三零年到前三十年的四个发展阶段