创造性毁灭

心灵平等地驱动着我们带着爱，驱动着我们而造成分裂，使我们想要寻找距离的终究还是小我，他害怕被溶解毁灭，小我一旦溶解毁灭，我们和创造性力量之间的距离也就溶解毁灭了

熊比特将经济学理论和思想发展史上的那些开创性大师比作他心目中激发和开启创造性毁灭的企业家熊比特心目中的经济学企业家，包括众农学派的魁奈，马克思学派的马克思，凯恩斯学派的凯恩斯

要理解经济体系内在的动态演化历程，深入认识企业家精神和创造性毁灭。首先必须改变对人性的基本假设。因为古典经济学和新古典经济学的人性，基本假设与创造演化和企业家精神格格不入

原始的生命力既可以是创造性的，也可以是毁灭性的原始生命力是一切生命，肯定自身确证自身持存在自身和发展自身的一个那家动力也是生命力，需要指引而疏导，要把非人格的一个原始生命力转化为人格化的一个原始生命力

有意无意的我们让这些人在定义，但是我们要回到到底，互联网是怎么崛起的，互联网的崛起跟两个很大的因素有关，第一个就是锻炼。互联网是一种积极的文化断裂，是熊彼得的创造性的毁灭

是全面性的变化过程，就是从案件手机变成触摸了手机就讲突破性的创新，明白了没有记住了，没有创造性毁灭，这是我们讲的战略创新的第一个方面，创新的吸引程度来说，有渐进性和突破性两种

比尔阐述了自己对新概念的了解，你明白了自觉的自我暗示是掌控性的组织，个人能够通过他自然而然地把自己的潜意识灌输到创造性的思维中，或许也可能因为一时疏忽而让毁灭性的思想找到路径

显然，如果按照这种观点，我肉体的毁灭并不会真正涉及到，哪怕是我的一部分的毁灭，因为我只等于我的灵魂，而肉体的毁灭并没有伤害到灵魂，所以肉体的毁灭不会导致我哪怕一部分的毁灭，我的灵魂仍然是完整的

毁灭谬误，毁灭对幻想的信仰，毁灭信仰的力量，毁灭对他人的控制会面不纯实，会面对环境的烂，以及对他来的虐待，毁灭甲的神明，以及回归神的错误法，摧毁建立在恐惧和控制之上的各种关系，毁灭对前卫的盲性会面不公正，不公平

怎么可能毁灭，只是样子不断的变化，但不是东西的毁灭，也不是东西的产生，就算你要毁灭生命都毁灭不了。因为你所看到的个体生命不是真的个体生命，而是无限总能量生命显现出来的印象

今天我们继续分享评课稿，圆明园的毁灭。黄建国老师执教的圆明园的毁灭是一篇讲读课文，要求，通过朗读学习想象曾经的圆明园辉煌的景观，了解他被毁灭的惊恐，激发学生热爱祖国的思想感情和振兴中华的责任感

一来都是抢来的东西，整个你道德轮上的二来，你产觉人还别人就要对你产觉人还，这就叫以绝对绝别的毁灭了你的文明，你又毁灭了别人的文明，你又要被别的文明给毁灭，不就这么一回事儿

几乎是所有虚无主义者的冲动，只不过对大多数需有主义而言，毁灭还只是一个序幕，他们多少还有重建的愿望，而在毁灭性的需有主义这里毁灭则成了目的本身，毁灭性的虚无主义，这一称谓不是一种夸张，确切地说，正是他实行了需有主义最深的目标

最后，这些安装了外发动机的孩子不仅毁灭了自身，也毁灭了社会，毁灭了中国的孩子，只要生不管他好不好，只要多，不管他才不吵生他的人不负叫他的责任，虽然人口众多这一句话

民族主义在与殖民主义同归于尽的过程中，却在最后一刻发现了一抹再生的曙光，那就是殖民主义毁灭的是真正的自我。而民族主义毁灭的是一个模仿体，是一个假，我或者说毁灭的是一个文本