范德瓦尔斯及其学派

善德瓦尔斯利范德瓦尔斯利是尽管原先每个原子或分子都是独立的单元，但由于近邻原子的相互作用，引起电荷位移而形成了藕极子。范德瓦尔斯利是借助这种微弱的瞬时的电偶集举的感应作用，将原来具有稳定的原子结构的原子或分子结合为一体的键合

在这个时期里，厄尔普斯教的神智学及其书写作品经处于毕达克拉斯学派和新毕达克拉斯学派的影响之下，是否可能通过毕达克拉斯学派学术的内部性质来进行推论，以补充证据方面的不足

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博大多和亚里士多德不仅没有将这些论断归于毕达哥拉斯学派，而且明确表示其中许多论断不是毕达哥拉斯学学派持有的，而且而是他们自己的发现。没有被早期点击承认的所谓毕达哥拉斯学派的学说是新毕达哥拉斯学派的学说。而晚初作者提到的许多神奇的故事和很大程度上虚构的说法与毕达毕与毕达哥拉斯学派的历史混在一起

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这个学说被克克塞洛芬尼提及，后来被开俄斯的伊尔提及斐洛劳斯谈论，他亚里士多德把他描述为毕达哥拉斯学派的神话，而柏拉图关于死后灵魂状况的神话式描述肯定是从毕达哥拉斯学派那里转借来的

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在前苏格拉底时期，通常区分出四个学派要尼亚学派毕塔格拉斯学派，艾尼亚学派和自责学派这些学派的特征和内在关系部分的根据范围来确定部分的根据他们的研究精神，就前者而言，全是格拉底时期独特性的标志

例如梭罗在他的杰作瓦尔登湖中，虽然没有直接提及斯多葛主义或者任何一位著名的斯多葛学派的哲学家，但是对于那些明白要在书中找寻什么的人而言，斯多葛主义的影响是存在的

著名的芝加哥学派经济学家弗兰克耐特在他对社会科学百科全书对边际效用经济学词条的贡献之中，强调整个及边际效用理论。在蒙格尔散漫的常识性的表述之中，要比在杰文斯和瓦尔拉斯精致得多的数学版本中更加令人幸福

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这些长发出现在公元前三世纪和二世纪里，在伊利鸠，鲁蒂麦，欧利，安塞斯，赫尔米，普斯，西罗尼姆斯，西伯伯图斯和其他人那里，但是直到新毕达哥拉斯学派的时代，在阿波罗尼乌斯撰写的毕达哥拉斯传的时代，德莫拉图斯撰写了长篇的关于毕达哥拉斯学派哲学是著作的时代

正如前面所讲过的这个观点很难被归于归，如归于早期毕达哥拉斯学派，因为从各个方面看来，他都跟斯多亚学派的观念和处此紧密相关，而使让你斯多德在论灵魂中博大多在他的匪多中都没有提及这点

剧中的第一种是非常不令人满意的，确实后来的作家们尤其是新毕达哥拉斯学派和新柏拉图学派的追随者们时常说到智慧认为泰勒斯费瑞库德斯和毕达哥拉斯德莫克尼特和柏拉图都将这种智慧归于埃及纪实加勒底人波什纪实甚至婆罗门的教导