高效经理人的24条戒律

乃至所制定的戒律都是从慈悲心这个根本点出发的，戒律的由来戒律最早是释迦摩尼佛为僧团制定的。释迦摩尼佛成道之后，在十二年的时间里，僧团没有戒律，后来有出家人犯了错误。释迦牟尼佛于是着急僧众召开民主会议

无私无欲的爱心因天下众生所需而付出上人举此善置业为例，慈善置业也有人文慈善置业执行长，所要负责的是子善救济的戒律品行，提升慈善的精神能量，才能有高品质，高效率的慈善行动

你选择道路是成为一家百万美元的企业，产生被动收入还是最终会被收购，满足所有五条戒律的道路可以让你快速致富，违反的戒律越多，你的道路的财富潜质也就越差，你获得影响力的可能性也就越低

终究得不到智慧，三妹和戒律成就有位，比丘受提婆达多蒙蔽，不以为然地说提婆达多怎么不解戒律之法，他有神德有修行，由此智慧怎么不解戒律之罚，有智慧就有三昧，有三妹就有戒律

并建立于教育相适应的各种戒律规范和社会生活制度，这些共同的礼仪行为共同的教育信条，共同的社会生活制度，共同的戒律规范，强化了宗教的社会性，把广大信仰者纳入共同的组织和体制，规范了他们的信仰和行为影响，以致决定了他们的整个社会生活

在家人一样需要手持戒律，尤其是求到灌顶后，更要严格手持，得到觅城灌顶的在家人比只持沙弥戒的出家人戒律还要严格清净的戒律是一切功德的根源，是获得暂时和究竟解脱的基础

假设他人认为书写是唯一可以证明他的活动至少是经常或者长久以来，那是因为无论内在或者外，在他都被孤独虎视眈眈的威胁着，那是因为社群不过是一个幻影，而还在执行的戒律，甚至不是被遗忘的戒律，而是戒律遗忘的掩饰

他说，戒律的本意其实是廉洁一个希特教读。在与神的专注接近之中，如果同时又遵守着犹太律法，那么律法就成为他的专注道路中与神的荣观连接的桥梁，遵从某一条绿戒律给他带来的心灵安宁能够更好地将他个人的独特经历和由此进入他经验之类的某个具体事物中的神圣火花与神性重新加以结合

戒律是佛陀为修行人设定的行为，规范自然与平常人的标准不同，那持戒的目的是什么，佛陀志介的用意对于个人使防妃止恶，增进善业条幅烦恼对于团体是为了维护秩序，使其得以健康持续

第二章排列师如何养成一排列师心态，养成排列师七大戒律，为使排列师秉承正直，正，面，谦卑，精进的信念，从事系统排列工作以及推广智能文化，周礼明老师制定了排列十七大戒律，用戒律二字表达了他的重要性

世界中有很多戒律至今仍然适用，但第四届却与心理学的原则背道而驰，强迫的爱会造成非常多的伤害。这点绝对有必要让众人知道童年被爱着的人不需遵守任何戒律，就会去爱他们的父母被迫遵循戒律，绝不可能是爱的基础好

接下来，故事中的黄金时代结束了，企业脱掉了可贵的父爱主义外衣，成为高效的管理资本主义的典型把股东利益置于员工利益之上，为推高股票价格，不择手段，业绩不佳的经理人成为公司并购和私人股权收购的猎物

像我不敢谈戒律，我一天到晚饭戒，随时犯戒，靠不住菠粥三昧，有一种修法，像这个船堂里上面掉的都是绳子，一条绳子掉下来，没有凳子，没有椅子，没有床铺，什么都没有光的

我们双写的非常简略，你现在读我们书上的第一个班级社会制的主要优点是有利于系统高效，大面积，第一条叫高效，大面积系统拿去了，那就写一个系统高效大面积，这是它主要的优点

事实上，如果回到戒律的原文，也许我们会发现宗教戒律让我们做个好人不假，但他有可能从来没有要求，我们要把做好人当成一种抽象的原则，有可能只是在告诉我们，在具体语境之中要做正确的事