三千世界与道

与德者道与德之同与失者，道与失之有物混成先天地生即喝辽喝，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，自知曰道吾强未知名曰大大曰事，事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

我们知道，理科的数学和文科是不一样的，理科的数学数列就九道不等式，三道函数与导数十七道立体几何五道解析几何十三道算法与矿图一道统计与概率十道，平面向量三道集合与常用逻辑三道推理与证明竖系的扩充与服数三道

故道大天大地大仁义，大城中有四大而人居，其一言道的本质是小然，而世间所有的事物皆由道生成，因此道就是宇宙道与天地相比，道为大天，与地相比，天为大地，生万物地与万物相比地为大王。与百姓相比，王伟大道大天大地大都是相对的，王大爷是相对的

香河便会变得清明地与道相合，便会并得宁静省语到湘河便会灵验窗谷与道相合，便会隐瞒王侯与道相合，便能使天下大志导致通过以上所列举的事物阐明了一世万物存在的基础，即万物始祖的道理其志之也

妙清回答这个时候确切地说你不是与道同行的某个我，你就是与道同行的发生，只是有时候发生里需要你有，于是你就出现在角色里，你怎样的形态，怎样的表演，看道的安排，与道同行为道所用

吸烟自然，故飘风不中招咒语不终日，孰为此者天地尚不能久而况于人。胡故从事与道者同于道德者，同于德事者，同于师同与道者道义乐的指同，与德者德意乐的指同与失者失意，乐的指信不足焉

都有着莫大的启迪，飘风不终朝的思想告诉我们做企业也好，做人也好，乃至生活与健康，所有事情都不要给予求成，否则就会适得其反价值观的重要性。故从事于道者同于道德者，同与德舍者同与生追求道的人就与道同行

胡武说实际间接博持上蔡与民道宴为伪贤则为与民道，则不提于上蔡，则即纯克系而然经过朱子之辩论与辩驳，出阶段对湖风信四阶段即被小三则一川之甘陵，与民道之甘陵之不同不可言

有真气者，物与变也，故必有其道至，然后皆知非其道，则变之故礼功而后可与言道之方慈顺而后可与言道之礼色，从而后可与言道之志，故谓可与言而言，未知傲可与言而不言未知矣

昔言自然，故飘风不中，朝舟雨不中日，孰为此者天地尚不能，久而况于人，无故从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于师同与道者道义乐得之，同与德者得意乐得之同与失者失意乐得之

天之道，其由张公女和天之道利而不害等。与聚众都可以看出，老子所说的道是指天之道，有时甚至表现为天的属性，从属于天犹如不亏，有见天道中的天道，显然就是指道天与道的概念

如今五重之类，唯有三个名声不服阎王，老子，守寡，何王，道敏之马三等人缘，何道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地三川齐顺，何玩道此三者居于何所缘，何道，他只在言佛世界之中，鼓动先生之类

明与光是前所未闻之法，此事苦灭道圣地，这是在我心中所生的演智。慧明与光是前所未闻之法，应修习苦灭道圣地，这是在我心中所生的眼智慧，名与光是前所未闻之法，以修习苦，灭道圣地

新茶道这是戒茶与修行与生活，通过茶道提供大自然的灵性关照，自己内心再一次与天地宇宙结合，不只是茶道，你喜欢的香道是不到月道与花道，你能跟心灵元素结合，变成一种新的心理疗法

我们要正确理解道圣经医学的道术合一，心学与实学必须合二为一，道生哲学与阿米巴经营必须合二为一，物质与精神必须合二为一，道术合一，心学与实学必须合二为一，物质与精神必须合二为一