从诗到诗

本书所论及的从诗人的先天资质，到后天的品德修养，读书，学习及社会实践，从写景言情到永物永史，从利益构思到谋篇恋句，从词采，韵律到比兴，寄托自然，空灵曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改，诗的鉴赏，诗的编选

从不会写感，想到如今跟作写翠词扩诗并解读了诗，酒坛中的十二首诗联都是做了自己，认为不可能也是想都不敢想的，是当时对清学长帮我设立画十九堂，作为一个主题，我就感觉做难度很大，朗诵可以解读诗

作者用三个大段落的诗，一般的语言从天上到地下，从近景到远景，从县市到童年，现实到童年来书写之意，诗境般的幻想空间和时间以及描写对象视角的不断短转，换十和作品出现，除了一种萌萌的美感，较为准确的表现出我奶奶

从田园市的发展上看，陶师正在写意王维的田园诗，则着以创造情景交融的优美异性。王记的这首诗不妨看作王维田园诗的先生，我们从事中还可以看到考试的影响，但他从整体上说已经是属于未来的诗歌发展时代的作品了，刘学凯

大家看峨眉山乐歌的是李白离开故乡的诗，写的一首诗从峨眉山出发，路路过平江，平江清晰和三峡上流而下，可以找到到达渔舟。渡桥路线是从西往东走的，你的意思虽然声明似乎明白了，我们也要往东走才能找到背包

不过，从四个文化的角度看，我觉得诗的写作以及诗的书写所积累起来的诗的文化，他围绕人的心智，张开的语言才能对诗人来说很重要，但心智的力量最终决定了一个诗人在语言上到底能住多远，诗人的心智可以很敏感，也可以显得偏于立志

从前我们所知道的宫体诗自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里这回卢兆林却是在诗里又在诗外，因此，他能让人人以一个清醒的旁观的自我来给另一自我一声警告

有人说李白是盛唐气象最杰出的代表，但是从诗歌领域来讲，那我们传统的从普范的一般的大众的观点来讲，一说起李白光明，但是你读了李白的所有的诗，你就会发现他的诗，其实最杰出的诗全都是发牢骚的诗

成就了他的龙场悟道，从兵部主室到龙场，义臣，从姓马边疆搞寸步难行，从锦衣玉食到食不果腹，从唱和诗文到举目，无轻草庵不及间路，是且同游的困恶生活，无不让王阳明的身心经历着莫大的痛苦

苏东坡论唐代大画家兼诗人王维说为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画，画中有诗王维的话，我们现在不容易看到，我们可以从诗中看它画尽，却发现它里面的空间表现于后来中国山水画的特点一致

刚中而应行险而顺，以此独天下而明从之即又何就已相约。地中有水湿君子以容眠序中出的诗出以律匹脏，凶向曰诗出以律诗律兄演幼二在诗中即如旧王三诗命相曰赞诗终极成千重也

这首诗由诗眼青春美景想到了人生易事，鼓励青年人要珍惜时光，出演警测，虽然奋起，这是一首勇叹人生的歌唱人生，而从园中魁起掉志，在写法上被称为托物兴起，即先言他悟以引起所咏之词也

看到这句话，我们就要传递张若虚和杨广写的一首诗，个人都写的一首诗，题目相同，叫做春降花月阴，那么杨广写春江花，月夜在仙，甚至我们从张若虚在春江花月夜里可以看到杨广

不管故事的结局如何，人们总是憧憬着这样的故事能多一些再多一些，让远在边关的他不再寒冷，不再孤独，一件含衣一首诗足以让陈玉兰从幕后走到台前，直至走到你我的面前，回过头来，想想再去争论她的这首季夫是边塞诗还是归院诗，又能有多大的意义

在此出现了席勒所提到的双重印象，因为伤感的诗人是从两个来源来进行创造的，既从对象或者他对对象的知觉以及从他自身来进行创造对他来而对他而言，对象的外部印象不是什么受限制的