文化人类学的理论构架

从以上简要介绍，我们可以看到，文化研究确实借鉴了文化批评的一些理论和方法，同时也借鉴了社会，学文，化学，人类学，语言学等领域的理论和方法，而研究领域也并无明确的限定它阅读的文本

中国的学术狗构架而言，新兴的人类学侧重文化，人类学刚刚立足之时，考古学，语言学和归属于自然科学的人类学体制与生物训分子遗传学等。心学是后来的事，早已有强大的学科实力独立存在

田野成果形式三田野资料的整理原则，取舍原则关系原则，妥善保存第六章升级方式与文化第一节升级方式一油裂和采集二油根，三油木，四金根农业第二节生态人类学的理论，以斯托尔德的社会文化整合水平

三，韩化文化是指有两个或两个以上不同文化体系间，由于持续接触和影响而造成的一方或双方发生了大规模文化变迁，含化是人类学文化变迁理论中的一个重要概念，是一种文化从其他文化中获得对新的生活条件的适应过程是在过程中的文化传递，交流和整合

五医学，人类学和社会文化科学医学，人类学与社会文化科学是用人类学的理论和方法，在健康、患，病，医学和治疗等方面的应用，以及从生物学和社会文化的角度研究人类的疾病和保健问题及其与生物学因素与文化社会文化因素的相互关系的一门学科

社会交换论是综合了操作行为主义的强化理论经济学的边际效用，递减理论以及文化人类学社会学的一些理论而发展起来的社会交换论的基本观点，体现在霍曼斯提出的五个相互联系的普遍性命题上

从开始的纯文学研究转而走向更为复杂和丰富的文学与文化研究并重的思路，并且将研究理论进一步拓宽在文学话语，比较诗学，文化研究，电影研究，人类学，翻译学，宗教学等领域进行跨界探索

人类学文化专系的模式总是与人类学理论的发展密切相关的传送，带士的模式及现实主义民族之水功能主义紧密相连的阐释的模式是解释人类学理论所倡导的对话和多深道的模式，是后现代主义人类学理论的产物认识论问题提供了这样的反省

布劳艾默森蒂伯特等社会交换论是综合了操作行为主义的强化理论经济学的边际效应，意见和理论以及文化人类学社会学的一些理论而发展起来的社会交换论的基本观点，体现在霍曼斯提出的五个相互联系的普遍性命题上

西方马克思主义的也是形态霸权理论福柯的全力欢迎利润怀特的原理式理论，戈尔兹的文化，人类学神描方法解释学的历史性学说和解构主义的互文性观念都对新历史主义有过不同程度的影响

西方马克思主义的也是形态霸权理论福柯的全力欢迎利润怀特的原理式理论，戈尔兹的文化，人类学神描方法解释学的历史性学说和解构主义的互文性观念都对新历史主义有过不同程度的影响

第一是社会生态系统理论构架构对社会工作实务通用过程模式的贡献在于他界定了社会工作实务的活动，涉及的三个系统一，宏观系统，它包括组织机构，社区和文化这四个重要的系统

然而，我们不应忘记，馮特并没有提出一种系统的社会心理学理论，除了偶然的谈到一些同社会心理学有联系的问题，他的民族心理学更多的是同文化人类学，而不是社会心理学相联系

与理论研究的主体相分离，或者说业余的资料员与专业的理论奖分工的格局，人类学家往往将有利于自己体系的传说和文化要素，从社会背景中分离出来作为例证，因此也被称为摇椅上的人类学家而受后人诟病

新闻科建设的召唤给予了艺术学理论学科拓展和确立自身地位的极大动力重新总结，并且构筑新闻科建设背景下艺术学理论学科自身所具有的构架方略，是艺术学理论学科发展中重要的时代命题