芜城怀旧录扬州风土记略

当时幸存者王秀楚的扬州十日记中和明末史学家记录其的铭记南略记载屠杀共持续十日，顾名扬州十日清兵图扬州十日不封刀，几事繁华的扬州城适时堆湿筑基手足乡镇血入水壁者，城中鸡师如乱麻养猪居民处少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深，幸免遇难者以外，几乎全部惨遭屠杀

李端的芜城虽不像暴躁失之扬州，也不像其他诗人坐实了写姑苏，金陵等写的也不像那些诗篇淋漓尽致，契配情欲出雨，即为冷峻含义，却剖深沉一般的说诗人多远景生情，借景发慨

迄今为止，已有雕版，印刷，记忆，古琴记忆，剪纸三个项目被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表所，名录有阳距扬州平化，扬州玉雕，扬州漆器等二十个项目列入国家级名录

这时候，黄昏悄悄的飞临了废墟中的扬州暮色，抡起黑暗的翅膀覆盖了内心的灯火城墙上几声凄凉的号角被风送了过来，弥漫在这座荒芜的空城里，牵着马赤处的诗人不禁打了一个冷颤

如果你没有来过扬州，你一定要来，因为扬州是那么苦恼，曾经来过扬州，你一定要来，因为扬州在不断更新。扬州是古老的，遥远的，九州中就有它的，如果从吴王出差，再次驻韩城算起

直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说好地方，特别是没有去过扬州而念过唐诗的人。在他心里，扬州真像海市甚楼一般美丽，他若念过扬州画访录一类的书，那更了不得了

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怀疑论者还认为，马可波罗自称在中国生活了十几年，深受忽不裂的器重，但是没有一本原书找得到，哪怕一条可以提供记录，包括他自称在扬州做了三年归扬州地方制同样无从考证

乾隆年间里斗的扬州画访录记载了当时扬州小曲盛行内有满江红码头，调批破玉等民间小调，南北方都有，其中有劳动歌，苦歌，还有情歌和潮歌等少数民族民歌各族都有自己的风格特征

扬州曼姜逵的一首扬州曼给扬州下了个慢的定义，这座身在江北却颇有江南风韵的城市，便直慢到如今慢的风雅，慢的诗意，慢得有声，有色慢的魅力十足，今日让我们扬州城内慢慢走

由于他与舞雩分舵的员工望友私交来到扬州，在此赞助了一段日子，其间对员工望粗略讲过左使和萧俊墨的是不久，迟延，因惦记一些多年未见的老友，便离开扬州，前往锄州，河州，泸州等地寻访友人

经历消极怀旧的人，会精力不充沛而积极，怀旧的人精力更充沛，锻炼身体，消极怀旧的人，更少积极怀旧的人则没有区别友好，消极，怀旧的人更不友好，而积极怀旧的人更为友好

他其实用他自己的手机，当自己的眼睛去记录他，在澳大利亚所见到的风土人情说的逗点儿就已经变成了一个别人的差异化了，因为我即使想做它一样的东西，我还得他们先飞到澳大利亚去

事实上，一部分悲观主义的问题出在怀旧上，怀旧这件事看似很浪漫，让很多人神往歌曲中长城游那过去的美好时光之类的歌词，即便是我也会在悠闲的冬日下点燃壁炉里的火柴坐在客厅的沙发上

在北方是无从领略的，扬州是美的，化身扬州到处都是眉。至今，我念着虹桥畔寿西湖的寿营撵着西园宾馆庭院里中天的月色撵着小丘上萧萧的修竹撵着御马头旁茅檐下早起的灯火撵着春雨迷蒙诗扬州的朦胧面庞