虚气相即

明妃生智攀援经营湛然须为其宗虚中寒妙用，故虚，即明明从虚中生，故名即虚，真虚明者必不为二，亦虚亦明虚荣交虚名交融一手，此相即为一手虚名一手技工要求和一手虚窍法相同二作念法

逻辑理性世心之止之虚架子既已长露出，则无人即可。根据此虚价子说数学与几何三第一义的数学基于纯理展现之部位象而被构造起群里展现其自己之部位，相即是数相顺利，展现其自己之长

古诗诸众生洛心取相即为卓，我能众生守者洛取法相即卓，我能众生守者可以故落取非法想急着，我能众生守着反正心，不论取哪一个项目，都是已经着了，我能终身手指都我能终身

真正的实体只不是可以虚价值润者逻辑理性，实行资质支需价值既已展入出则五人即可。根据此需价值说，数学与几何三低益的数学基于城里展现之部位相而被构造起，全力展现其自己之部位相及时，数相城里展现其自己之展部相或部列相即是

是法葬，主要教理为法界缘起说，认为宇宙万法有为无为色，心缘起时互相依迟，相即向入，圆融无碍，如阴陀罗网，重重无尽，并用四法界，六项石玄等法门来阐明无尽缘起的意义

三季救富的传奇经历事情发生在祖大寿督军建昌的时候，当时吴湘为祖大寿的部将有一次出城侦查，竟然与大队的清军相遇无相即退，清军则采取为而不攻的态度在后面紧紧跟随，最后直到在城下将无相追上围住，破乡无乡，此人倒是很有气节

至罗时义，大知，杜论等中观学派代表著作后，重点转向智慧的对象问题，既如何把握诸法实，相即如何政务拾项涅槃，大制度论说三是诸佛，皆以诸法实相为师，得诸法实相顾名为佛

四者原熏习境未依法处理，故变照众生之心，令修膳根，随念视线，故此四种大義居以虚空与静静为欲虚空明觉其无二无别平等，便在静静明觉其朗照而无照功。如此空静是眼觉体质在其自己远离一切十年无依法可信，以非绝照异故积解题朗线冤情不在能所关系之中，既无法可现，即无境界相即无所照，字义无能照。因欣喜静是心真如体，具足无论性功德能有欣喜众生，使之觉悟向上，厌生死苦，乐求涅槃的作用

第十四甲将其一部高档相机借给乙使用，未经其父母同意，以谎称相机为己有，擅自将该相机试价出卖给不知情得丙并相丙交付该相即交付的手，并不知以无权处分已不知道以为限制民事行为能力人

鉴于健康人好，整体来看，虚脉和硕脉虚脉类是虚微膝带，短实脉类的话是石滑紧弦长大，虚脉是气血两虚微脉的话是气血大虚，阳气衰微或受阳气暴脱。细脉的话是虚证气血俩虚和湿证带脉的话是惊恐疼痛，脏器衰微，跌打损伤。短脉的话是气瘀有力和无力的气虚气损，石脉类，石花，锦弦，长大石脉的石证

一只手捏着拳头往自家鼻子上垂了两拳，念个咒语口里喷出火来，鼻子里浓烟蹦进，霞眼火焰凄生，那五辆车子上火光涌出红孩儿师的法相即是三昧真火之术。具体操作是先自残，挺不人道的，得垂自家鼻子两拳

原因要加气，而是我觉得加一个气字，大家就能记住是哪个正形，用了保真汤保真气，它是用于气阴两虚的气阴两虚，再往后的发展气流气即阳流阴即阳而导致的是一个阴阳两虚，劳病日久

第七节调气下陷一今天我们来讲契机的下限像上月一样积极的下线，守分虚实，我们先来讲虚证的下限，虚证下限的第一种为脾虚气现脾虚气腺补中益气汤，舌脉，双手下线脉虚大无力或细弱无力

虚嗅传太阳之气，虽然北方漆锈和虚锈是以水著称，但是此时虚锈传来的真气和太阳系太阳的真气，一个色微袖下传少阴之气，微袖还给干传信息物质适秀下船的真气尽于少阴之气，或以为中气必秀，下船厥阴之气

咸以益精血，入肾，壮肾阳，益精血入肺，补肺气，定喘咳为肺，肾两虚肾不纳气，就可虚喘之要药。故常用于肺，肾两虚，肾不纳气的虚喘气，促劳素咳血。葛戒有补肾助阳，易经养血之功