法华经说什么

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为了突出法华经的特殊地位，森瑞还将他与般若经进行比较，说技蒙时工入关开，脱征兆般，若知名赋得灰光墨俗朗辞实话，寻出法华开方便门令衣食究竟广其精图兴乐之家景仰沐浴真妇不知老之将至

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宇宙人生的本质是毕竟空，它体现的是中观学派的诸法识。相论罗石一集中的诸法识相论涵盖了空真，如法性，佛性等最高范畴，四论以及法华经等都强调诸法实相远离语言文字非一般思维活动，认识能力，逻辑推论所及大致度论说诸相识相虽不可说，无字既是诸法石像义

如果不是智者大师对天台中的继承和发扬，以及历代天台祖师的星火相传，我们今天弘扬法华经会更难，而且天台历代祖师中也有很多受持能言，经每一个祖师大德都有自己的死命和法源

法华经方便平也认为，诸法实相是佛所获得的境界，为佛与佛，人能究竟诸法识，相非世间文字语言所能显示诸法实相，既不能依靠语言思维获得，而只能够依赖，直观领悟，这也就决定了般若智慧的特殊意义

普能虽不识字，却也应记的一些经典，只有法华经一部背诵，如流晨昏，早晚亦有闲空之时，着实念诵修行，再次三十余年，闻得千佛寺大通禅师作画去了去的甚是洒脱，动了个念头来对长老说

博法一文然而道理难会，故而期待这部法华经影音经典能让人一接触就生欢喜心，进而将道理铭刻于心，常常在心中脑中回绕，很自然地将道理运用在生活中，而不是过度执着与修行境界被幻想幻境扣住

同时，其总性决定论亦与一切纵深皆可成佛之教义，达意不合，三珍藏器增长细致经典如化颜经法，华经大般若涅，盘经大方等，如来藏藏经圣脉，富人经等。其思想之发挥在印度并无著名之论点传到中国来开出天台化言禅三宗子助经所透显的主要思想如一法华经

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