做官与做人

嫉妒论语直落第十三，现在讲直落第十三篇。以连贯的观念来看，这篇文章是针对胜论为政篇以后所做的发挥就是说一个人学问的内在修养与问用，当然包括了过去所谓做官的学养，来自做人与做事的道理

做人为本，我们上古传统教育的主要宗旨就是教导你做一个人，完成一个人道人伦的本分不是只叫你知识和技能，而不管你做人做得好不好，因为做工做农，做小贩，做官，做学者，做军人做皇帝，那都是职业的同职位虽不同

伤于外者，必反于家，故受之于家人名义一卦，讲的是在外面做人，做事儿做官，从政从商总而言之是在外面，你做事儿以后处处不顺，小人当道困难重重，那你第一个想到往往就是我要回家

例如做人应该永远要负责任，做人应该永远要讲诚信，做人应该永远要孝顺父母，做人应该永远要敬老，尊贤做人应该永远要讲道理，做人应该永远要与人为善，做事应该永远要掌控全局

孔子做官大约有这样三种情况，有的是看见有行旁道的可以而做官，有的是因为国君对自己能以礼相待而做官，有的则是由于国君能够养贤而作怪，对于季桓子，就是看见有航道的可能而做官的

胡雪岩在与王有龄谈话时，当谈到为官和为商的时候，胡雪岩说道虽然做生意的人见到做官的人好像有些委屈，但是做生意有做生意的好处，做官有很多约束，而做生意就没有那么多约束

俗话说做人一事做官一时，我们说工作中群众有不同意见是正常的，即使是尖锐的甚至片面的意见，作为领导者，也应该做到心底无私，天地宽学会海纳百川正确对待，有则改之，无则加冕，切不可小度饥肠

做官是很危险的，两种人做官很轻松，一个是明白道理的人做官，他知道该怎么做，还有一个啥都明白了，他瞎做，他也没担心，但是祸在后面，这做官不是挺容易事情，做老板也是的

做事的同时，做人的同时做事，做人与做事是没有先后之分的，他们同时开始同时结束，做事好是为了做人好，想要做好事，就得先做好人，学做人说到底就是学会爱，做人好则是在传播

做官一阵子做人一辈子靠权势迎来的尊重，只不过是一种假象，靠丽颖造出的圈子，注定不会长久，只有退位了，才想明白那些东西都是身外之物，生不带来死不带去，不论级别高低，官职大小退休时都赶齐了，大家全是退休

接下管宁和华新本是朋友，但华新读书时，三心二意，羡慕做官的华衣车，让管宁池与为伍歌棋绝交金康健瑜为尽力治腐败，接到朋友山涛劝他出来做官的信引，以维持愤而疏邪，与山巨源绝交出中国有句古话较之耻，而后勇人都有支持之心

明朝也曾特别重视检举广开做官的门路，使人们不必经过艰难的科举考试，也有关做既然科举考试制的目的，不爱火球的中顺的人来做官，那么与官僚的子孙已做官的更多方便，也是使官僚更加忠顺的方法

做市场是靠满足社会需求，靠自己的，才能发财，做官场，我结交官吏为自己谋司，在官本未社会里做市场得先做官场，因为官场控制垄断着市场，只有通过刮场才能做市场，经常善于做官场

也是有帮助的，我们老人家这一生过来了，回顾再想一想，我有哪些人生经验要总结经验记录下来流传而成，教训也要提醒而生，不要反思故事也要来反省。我们先来看这做官柯帝宗人内有福相，与福伯又不能急功累行，先反省做官

会做人，对于每个人都是最重要的人，是通过会做而成做的。行为。实践时的一个人成为人会，做人得处理好三种关系人，自己的关系，人与社会的关系，人与自然的关系会做人，就是要做一个善良的人，乐观的人，宽容的人，真诚的人，智慧的人，正直的人，谨慎的人，有志向的人，有教养的人