清铁保书自序诗稿册

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竟不能见着了周了，英先生据喜民说也是无欲的好友，喜民说他要给这诗稿写一篇序，又要写一篇无欲的状，但又说他老是动清晰，漂泊着没个准，只要有机会将这诗稿复印，也就不必等他的文章了

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自序一在民国十年出版的东西文化及其哲学自序中，我曾自白，我起初实在没有想谈学问，没有想著书立说，而且到现在还是不想，并且也不能谈学问和著书里说我只是爱有我自己的思想，爱有我自己的见解，为我自己生活做主的思想和见解

这个年轻的小伙子虽然出身平，但谈吐优雅，气度不凡，两人相交甚欢，临走时青年痴人勃勃的几页诗稿看了诗稿，老人对他的才华大为赞赏，认为他是个可塑之才，于是祝这个年轻人实现自己的梦想，他们开始了频繁的书信来往老人

初唐寺大家欧阳询于是难岩精硫骨岩灵清自创岩体代表作用多宝塔杯，记者文稿天下第二行著柳公群自创刘体代表作有玄秘大悲，神色君卑怀素的代表作有自蓄体量和论书帖，其中自序帖被称为天下第一草书

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如果说小说第一回的手段主要是作者自序的话，那么下面一段的叙述则由作者自序转入了叙述者角度，并且以看官，你到此书从何而起，标明别意味这是一个微不足道的变化，它意味着一种非常微妙而又相当重要的叙述层面的转换

到了唐代怀素自序帖中出现书加一词，就语义而言，书家与善书者，书人有志的区别，善书者，书人强调的不过是人们具有某种特长而书加一词的出现，表明书法已经被当作一种社会身份，家的本意为房屋

主要刊物有现代诗风新诗戴望舒，被称为雨巷诗人，作品有我的记忆，望书草，望书，诗稿，灾难的岁月，戴望舒前妻诗歌内蕴一青春激情的迸发。这主要体现在他的爱情世中，如微笑二追求无着的苦闷