神渊之海

第二天，董海川与蔡文典在新镇分别蔡文典去了四川，寻找神形杀手，达扬帮董海川联系拜师之事，而海川则去了山西岐县，把自己的打算和去向告知廖庄主和弟弟海坤妹妹海渊海川与蔡先生相约半年后，在贵州同仁庙王厂相聚

君子甚其佛列乎积土成山，风雨兴烟，积水成渊，蛟龙升烟，积善成德，而神明子和圣心被人故不及魁布无以之千里不及小流未成江海奇迹一月不能十步怒马十架，功载不舍，切而舍之

管子内业篇凡物之精，此则为生下生五谷上为猎心，留于天地之间，未知鬼神藏于胸中，谓之圣人世故名气搞呼，如登于天，要呼如入于渊，绰乎如在于海，足乎如在于己事，故此气也

横游于张渊，出入，必有飘风暴雨，海内北京载鬼国，在二富之势，施北为物，人面而一幕。海内西经载口语者，舌身人面大，荒东金载有神人，八首人面虎身石尾，名曰天无有神，人面全耳瘦身而两青蛇名曰奢比诗

夜未英停聊之光，君子制止渊声。羌夜如其夜，如何积夜未爱，停聊折折。君子制止渊声，会会夜如其月，如其和夜象辰停聊，有挥君子制止观烟起起婚言官齐秦缅水，绵水流水，朝宗于海

我们简单地讲一下猎孤射山的超人猎孤射山在海河州中，山上有神人烟，西风引路，不食五谷，心如渊泉，形如处女，不威不爱先胜为之臣，不畏不怒怨，却为之始，不失不讳而勿自足，不惧不敛而己无减

年数月期延为何栽渊要归野舍治山有神人居治有神人居焉。西坡若冰雪臭约若处止，不食无骨，西风引怒。曾云气欲飞拢而流呼四海之外，其神灵使物不辞历年而古熟古者无以与乎文章之观，龙者微与湖中谷之声，岂为刑汉有龙莽哉

在我们日常生活中，已说到龙首先想到的是四海龙王，而实际上，四海并非龙王的大本营，太上动渊神咒经中的龙王品猎友，以方位为区分的诸天武帝龙王，以海洋为区分的四海龙王

作为中国式文艺复兴经典的红楼梦，与西方文艺复兴文学经典之间的对称性，从文化和审美的宏观视角着眼，此处置于红楼梦的论述有几个要点，又必要提醒读者关注一者是红楼梦与山海经神话的渊源

伴随着魂灵或者魂环的附加，可以同时拥有精神修炼的方法极其罕见，从低到高精神力层次分为林元静临通境，临海境，林渊静，林玉瑾和神街才能拥有的神缘境林元静一元初始万象更新

从此，六妻人一夫一而该夫子退然叹渊，不与巅言。三子者戳曾夕号曾夕渊不三子者之言，何如子渊，一个言其志言一隐曰夫子和神谣，言曰为我以礼极言，不让事，故省之白条，则非邦言

以孟子渊以意识到以意道使名虽朗，不愿以生道杀名，虽似不愿杀者孟子渊霸者之名，欢迎如夜王者之名，搞如燕杀之而不愿，励之而不拥，明日千善敏日千上而不知为之者抚君子所过的话所存这神，上下与天地同流，岂曰小不知哉

二零二一年四月二日，论语遥约第二时第十遍姚渊兹海省天地利数架工领着其中四海困球天路是有忠顺义，以命语曰与小子吕敢用玄母敢昭告于皇皇，后帝有罪，不敢胜一神，不必遣散

八年间，财经推行了很多，当时看来非以收拾恋财经政策，终于把悲伤推入顽疾不服的深渊，可以用一个不太精准的指挥开阔财经的第二招连财政策直唱画寿端就是背诵领一众之笔，浅音从海木底气，眼蹄转眼就是皇家老千年不为法门，只要弄断了神颤神猴的必需品，天下人都得乖乖的把钱交出来

滋阴关陷扰害本国住在中国之民人，即该关信包读大英国家威仪是以大英国主调派水六军师前往中国海进求讨皇帝朝雪深渊，对照英文求讨皇帝朝雪深渊，意义抑郁。原为若执意为现代汉语，当为要求皇帝赔偿并匡正