现代性与文化工业

方面文化工业时代严苛文化效率，文化科技与人的时代高，严格，高关怀的企业文化方面招聘工业时代，关注冰山上体力知识，学历经历，科技与人的时代，关注冰山下树质潜力，价值观

当然，事实上，霍克海默和阿德诺并没有对文化工业中的占有与控制进行细节分析，取而代之的是他们采纳了后卫博士的分析了同时在工业组织技术和文化形式中表现出的合理性形式

大众文化及文化工业并不是从大众自身中自发成长起来的，服务于大众的通俗文化也不是大众艺术的当代形态，而是为大众消费量身定制的，并在很大程度上规定着消费本身的文化工业产品

也不关设传播技术问题，而是关设是大众自我膨胀的精神问题，关设他们的主人的声音问题，文化工业滥用，他对大众的关心，为的是复制修复，强化他们的被给予的被假定不可改变的心理

反省的结果又使他发现他不可能成为一个真正拥行，而只是一个地地道的懦夫，分析方鸿渐的病态，人格的普遍性与现代性，一方文件的这种病态的思想方式和行动方式在整个现代人生中是相当普遍的

我的心不仅考虑古人的意识的心理区，而且会考进后代卫生的人的心理学，比如过去性，现代性，未来性，总还是人心种海水，文化，心理与历史性，这一历史性与文化型，即眼前的人心，却超然与生与万物而独立自由而存在的

阿多诺在文化工业再思考一文中说，在启蒙辩证法的初稿中，他们用的是大众文化，但他们后来采用了文化工业，其目的在于说明他们所研究的对象不是那种自发的，从大众那里生发出来的文化

并不断地操练着相同的行为模式，只有他们的无意识深处的不信任，通过他们艺术中通过他们精神中艺术与经验现实之间的差异的最后财运物，才解释他们为什么长期以来不将这个世界上的一切看作是并接受为文化工业所设置的样子

更现代文明的一代也许是更后现代性的一代，但是我们至少没有被上一辈的一些想法过分的参与到我们的人生，并且他们有些想法，其实在现在这个变化很大，变化速度很快的年代来看，是有很大的偏见的

这个观点集中体现在文化工业作为大众欺骗的启蒙这篇著名的论文中，在阿多尔诺看来，文化工业的星际表明，在现代资本主义商品制度下，文化艺术已同工业，工商，业融为一体了，遵循着资本的普遍规律与逻辑

现代中国人在理解中国传统文化的时候，它不是与中国既有的价值，观念，方法和全是系统来理解，而是以现代性的以西方为代表的现代性文化的理念和方法为核心来予以进行的这一理解的

大众文化是资本主义工业强加给受众的东西，着力批判了文化的物化本质，法兰克普学派的哲学研究倾向，以及他对文化工业所持的批判和使排怀疑持排斥态度，使之它未能心，脾气和的转向实践领域

也就是说，在全球范围内对多样性进行管理，否则我们怎么能解释上面提到的一些分析语言，从全球向着民族国家与文明不断向下滑，并拒绝承认这些实体存在的内部的差异与全球化的论教相同，多元现代性强调文化差异

与中国传统文学惯常使用的句式区别开来，而且即使在时间上也与中国传统文学拉开了距离而凸显了自己的现在时，正是因为鲁迅小说在描写人物心理活动所采用的句式，具有如此显然的现代性，所以即使是鲁迅的肃敌，也不能不承认这种心理描写

正是西方赋予了东方存在与同一性，但他所给予的东方在本质上呈劣势且存在缺陷，东方文化被界定为低等文化，这种文化是根据其所缺乏的东西，如现代性理性，普世性而鉴定的，因此东方落后非理性独特等等