中国人的性情

不得未为真实的中国人，其为中国人只是偶迹之习，气之存在，其偶迹之习气之存在是中国的，而且一时观念极其毅力之性情，一面就是非中国的中国不受，但他亦不能及时真实之英国人，德国人或美国人

父母与孩子的性情对比举例，父母的性情是我爱干净整洁，而孩子的性情是我女儿简直像头小猪。父母的性情是我喜欢搂搂，抱抱，把孩子的性情是我一拥抱儿子，他就会挣脱我的怀抱。父母的性情是我是运动员，而孩子的性情是我儿子不爱运动，喜欢读书

比较熟悉的俄罗斯人都喜欢逗乐，好讲各种趣事，但他们的谈资很少涉及俄罗斯人，多是嘲笑乌克兰人，犹太人，高加索人等如何中国人也常常背黑锅，在俄罗斯人的性格中，既有坚韧不拔的一面，也有性情急躁

比玉木放神为性情，全体则不似沧州而闲不出户庭，而是这个全体用得很好。所谓性情全体，用今天的话说就是园林是性情的象征。符号园林是全体，性情是鱼，兔得鱼望泉得兔望啼

后面我们看在性情这种性情里面是说的是性情是指的，无论何种动机影响下去去假硬，它比较容易去采取，看来倾向于有害或者有利的情况，后面它对于性情的这种解释是一个不夹杂动机影响的

七岁看老则是指人至七八岁时阴阳为之一变，性情也变，但天性是根，性情是支差，性情会随际欲而变随气血阴阳而变老，就是一生际遇的积累。老与性情相关，但一甲子后人会重归天性，若而能言有两个概念

咱们学习一下五行的性情揭幕，水火，土五行各自有自己的特性，而与他相对的人的性情仁，义礼智信就可以配到五行当中叫五行配五义，也可以叫五行配五常叫法虽然不一样，但意思是一个意思

父母的性情是我脾气温和，而孩子的性情是我女儿性格狂野，固执，己见，叛逆，不羁和性情与自己相似的孩子相处一般会容易一些，但也不一定。比如性格顽固的家长，有着性格顽固的孩子，家里一定是战场

它不是一个模子里扣出来的十个类型，大家能理解十个干分，别有他们自己各自的性情，他们也有框架上的性情，但是他们有各自独立的性情阴干，总体来讲是依附于阳干的，他喜欢棒羊，但是唯独一个丙丁又是不特喜的

看来，从前面说的可以得出下列定律，又以判断同罪过的有害性，相比诱惑力所提供的关于一个人性情堕落的真相定律，一设诱惑力已定，则罪过表现的性情有害性，有如行动外显的有害性

当然了，我们因为后天的一些性情所发，有的过有的不及，所以儒家提倡的是正信情，因为这个真甲说起来毕竟是二者对立的，所以儒家讲赠性情，所以我们好好理解一下儒家所说的正性情丝巾的美源

不管动物开始，植物在这个季节都生机勃勃，大地有好生之德，他代表的性情主仁仁慈表现在人的性情上，五行木的人是不会杀生的，或者是不喜欢杀生的，非常慈祥，体恤众生人物清秀，这点儿也很好理解

这种评价引起的情绪称作认知性情绪，而条件性情绪行为反应，认知性情绪，三者会互相推动，增强循环，导致这个学越来越讨厌数学慢慢迁移到上数学课，甚至看到教数学的老师也不舒服了

这样的一种情形方式同样了解你自己的个人风格，并认识到无论你多么爱你的孩子，你和孩子的性情也可能不会那么轻易的匹配也是非常重要的一个部分，努力找到你的性情和需要与你孩子性情之间匹配的程度

我最欣赏的是他是从天然关系上来讨论性情的，因为讨论性情的问题在后来的理学家当中最基本的一个讨论的一个话题。但是李敖我觉得值得注意的是，他不幸福天人关系上来讨论性情，这一点很值得注意，而且他也是从这一点上来