御气为尊

周公东征四国世丘埃，我人思意恐之休伐科如何非福不克，起其如何非美不得伐，科起则不圆我钩之子，鞭斗有剑九余之余，尊房我钩之子，归以秀场，弘非尊助公归五所御入信处弘非尊卢公归不服，御入信宿

凡见圣贤妙貌经书典籍兼当敬重修斥之至于巨羊政法上报肥，由当勉励，何为敬重尊长，加之抚恤国之君长御藩年高德高位高石高者兼当加以奉使，再加一奉，使父母使深爱婉容柔生下气息，以诚信，便是何其隔天之本

足币赚金等现象，唐代有一个真实的故事，御史忠诚敬语，要审问宗正清李尊的摊外，把李尊找来谈话，语言尊各微坐于小床于小寿尊丰硕，在谈话的过程中尊决导者数四，这是旧唐书静雨传中描述的

当初，为了建立齐国的霸业，管仲劝齐桓公打出尊王攘夷的旗号，以改秦，晋，楚等强国雄聚一方各自为政的做法，奉周天子为尊，号召天下各诸侯国联合起来，共同抵御狄荣等部落的袭扰，这样就能让齐国自然而然地成为各国的盟主

气病治则祖国医学认为，气具有温旭气化，推动防御和固设之功，气之为用，无所不至，亦有不调，则无所不病，气有不调之处，即并本所在之处，固治疗时必以调气为药，而调气之法众多如独一随笔升降出入论所言

徐毅面对晋军主力洋护六康，却只任命公安都。孙尊在长江南岸防御张行守重镇江陵，吴强与水师而晋军水师固弱以流率对抗序印已经足够，但名将洋户率五万，主力为何江宁方向滞留部将张贤和孙尊陆抗，却自率主力来到西陵

只要尊崇一德，向上回吐，君子回行小人回馈资源，防御力而行，多愿资源，能以礼让为国乎和，不能以礼让为国如礼和资源不坏无畏，患力不坏莫及之无趣，为之，以子曰生活无道以贯之

雍正朝汉文御旨汇编中却明确的记载雍正元年十二月十四日奉上谕尊太后圣母谕旨册夫金年氏封为贵妃侧夫金李氏封为齐妃，格格，前世封为喜妃，隔个宋氏封为玉聘格格耿氏分为茂聘

江城得了小谷子，孙江荣父子得了大谷子，孙江华与孙平玉得了老母牛，因孙平御家人多孙江荣父子补孙平御八十元，孙江城补孙平御三十元。纳母牛之所以价比两条骨子低，是因为郑母牛年轻时脾气爆裂，不服寻导离地，使拼命往前证

在梁雨生的武侠小说中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公园的立上南京川天女传的独龙尊者，狂侠天骄母女中的公孙琦，云海御公园的金世宜是独龙尊者的徒弟，本来也应该走火入魔的

张玉做了个没有发现的动作，关旭清便上先分开几个御林军士兵微笑着。接过女学生手中的花儿，关旭青还热情地询问他们的情况，毕竟国内虽然风气渐开，但男尊女卑的思想还不是一下子能够改变的

三阳总领诸经如父亲那样高尊二阳，汗胃出精，抵御外邪如外胃。阴阳出于阴阳之间，如刚济三阴滋养，诸经如母养育二音熟水生物如雌意，阴是阴尽阳生，能交通阴阳如阴中之毒，使二阳一阴合病是肝邪五味而阳明主病二阳不胜一阴，脉软而动，则九窍之气，沉滞不利

第一，节气病辩证气的病变，以气的功能减退，气机失调为主要病理表现，其常见类型有气虚症，气现证，气滞症，气逆症等一气虚症基本概念，人体正气不足，无气的温蓄推动固摄防御

气势群有志心敏故气称为一切收伊莎奥义书院气息息永生自命躯体系飞回四进，再是指人体内的精气御家鼎傲逸，苏御家征信，奥义书商之略，奥义书等，是印度愈加气功的修炼的经典

是天下威名已经传播的很广了，玉皇大帝便加生亲口，分为卷帘匠，这就简单了，利用玉皇大帝说这人不错，英雄好几来提拔卷帘大将南田门里我为尊凌霄殿前武称上他是御前侍卫的头儿，应该是南田门里，我为尊凌霄殿前武称上腰间悬挂虎头牌，手中指定降腰帐