中国少数民族美术史

王秀芝的世界现代设计史也可做断代史，看出版最多，但仍有新课题出现的是设计专史类研究较早且有影响的是沈从文著的中国古代服饰研究中国硅酸盐学会著的中国陶瓷史，沈福文著的中国蜥蜴美术史

这个问题对中国的高校学生也有同样的意义，尤其是在二十一世纪的第二个十年，面对国内生产总值跃居世界排名第二的现实，有必要把中国美术史的教学上升到世界美术发展的高度来思考

融合域外，印度中亚西亚的艺术风格向人们展示了一部佛教美术，艺术历史及其中国化的渐进历程，又是中国艺术与西域艺术往来交流的历史记载，研究中国美术史和世界美术史都有重要的意义

中国五代以前的画作基本上都丧失了，但是莫高窟壁画所保存下来的这些话，就为中国美术史的研究提供了重要的实物，也为研究中国古代的民风民俗，提供了极有价值的形象和图样

在这里，我并不反对美术史学者参加考古学的研究，只是希望不要把歧视为艺术史的研究，更期望中国的美术史学者在不断丰富的艺术史研究的基础上，早日能有高水平的中国美术史吻饰

中国石窟寺考古学是由素先生建立的，他调查研究了全国各地的石库斯首创，以科学的考古学方法调查记录和研究中国石窟寺遗迹，打破了过去仅限于从美术史角度研究石窟寺状况的传统，他为中国石窟寺考古学的发展做出了重大贡献

有教授，副教授，还有讲师和我们这班青年教师主要是在研究室进修，记得美术史论足有于建华，刘如礼，罗淑子，纪法理论，足有江丹书诗世真，中国画足有汪生，远深茂之陈大宇等

同时，他还将米克冒人的服侍打与中国南部少数民族的服饰进行了对比，发现米克冒人的男女瞎装与中国明代的常见服装几乎一样，而且在服饰的装饰花纹图案也与中国传统服饰上的差别也不大

通过这段客座访学的经历，他的事欲扩大了，注意到中西文化传统的特点并进行比较思考。如何运用西方的方法论等治学和教学方法，择其可用的优点运用到中国美术史学科建设中来改写中国美术史改进教学，包括研究生的培养

中国少数民族都是载歌载舞，西方国家也是大量的唱歌跳舞，尤其是民间和中国汉文化的民间文化中，很少有歌舞过去，有人突然唱起来跳起来，别人会以为他是疯子原，就是因为中国的歌舞文化

我从前曾经说过，写西方美术史往往拿西方各时代进入风格的变迁，做骨干来贯穿中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁，而书法却自银代以来风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位

这个后面会跟大家具体说二零二二年考试变化，新增加的科目六幺六艺术设计基础理论目前是只有数字艺术设计的学说和专硕考察，考试范围涉及艺术史，中国美术史设计理理论，世界戏剧五个方面

全屋博古馆等博物馆主要是看收藏的中国古代画，同时游览奈良的法龙寺，药师寺，东大寺，兴福寺等等。观摩些建筑，雕塑，壁画等还在东京博物馆为日本美术史协会东京制部做了一次学术演讲

从美术史的观点看，众览其特色约有下列数端，以中国插花之起源，是发自中国人天人合一，人民爱物的思想，把花草植物视为与人一样有生命，有感性，有人格的生物，进而用插花作为传达作者护之心与美的意念之语言

从小我变养成自学的习惯，想学大学美术课程不用到大学旁听，而是买了很多关于西洋美术史，中国美术史色彩学设计，色彩计划，错觉艺术以及包豪斯设计学院用书，自己研究中西美术史与现代设计艺术