巫系文学论

例如，从做品与作家时代的关系来研究文学现象的文学理论，通常采用社会学的方法，从文本及作品本身来研究文学现象的文学理论，通常采用文本的方法而从文本与读者的关系来研究文学现象的文学理论，则通常采用接受美学方法

寻找素材加以表现，这不仅颠倒了文学与生活关系以及精神生产过程，取消了作家独立性，而且使得文学直接用来图结正式阴谋根本任务论三图出论主题先行论，尽管达成文学几号，但其正式意义绝对大于文学意义

我们后来认为是比喻是逆人的手法，实际是对原始而言，他们认为这是一个真实的一种描述，真实的叙述原始巫术文化，为文学提供了基本的母题和原始意象，并且成为文学的生成结构原型结构。我们说文学，它的主题内容是千变万化的

其次，维勒克的比较文学观还强调不能研究文学影响的外部事实，而应该研究文学内在的审美结构及维勒克在文学本理论中指出的语言的符号体系和符号结构，即在文学作品层次论中所分为四层的符号和意义的多层结构

分析文学四要素在文学活动中的关系和变化特点。文学活动的四个要素是美国当代文艺学家埃布拉姆斯在镜与灯浪漫主义闻论及批评传统中提出的这四个要素是世界作者，作品和读者

把这种建构主义的试点运用于文学，我们可以认为文学也是逐渐变成为文学的，而不是生而为文学的括号。参见本书第一章受本质主义思维方式，影响学科体制化的文学理论，知识，生产与传授体系，特别是文学理论教科书总是把文学视作一种具有普遍规律

西方文学尤其是西方近代文学做了系统的研究，走向马克思主义之后，更是倡导伟大的现实主义文学，抨击形形色色的自然主义文学和现实主义文学发表了许多研究现实主义与现代主义的论著

那么，看文学理论在课本上的几个东西几个方面，一个是文学活动论文，学本质论，文学创作论，文学接受论文，学作品构成论，这个四个部分就共同构成了文学理论的研究的几个方面

主义者们认为，要研究文学之成为文学的内部规律，那就是要深入文学系统内部，去研究文学的形式和结构，即研究文学的构成规律和秩序化原则，因而又对艺术的形式和内容的传统二元论提出了批评

都只是有关文学批评某方面的论文，而真正有严密体系体大。而绿洲的文学理论专主是流血所著，文心凋龙。文心雕龙是中国历史上最早的文学评论巨著，全书五十篇系统的论证了文学理论方面的重要问题，提到了文学发展的规律

文学观念的近代变迁文学观念是文学研究中一个内涵宽泛的大概念，它既指成体系的文学理论和文学批评观念，也包括未成体系的文学创作和欣赏的审美理想和共同认识，而且它本身也同时蕴含在具体的文学创作实践当中，一定的文学创作实践和社会的文学期待组合成一定的文学趣味和审美理想。而这一定的文学创作时间和审美理想又进一步形成以抽象概念和特定疏于表述的文学理论体系

现在全国所有的或者讲绝大多数大学里面的文学院或者中文系，也有北大一家叫众人系来，他有几个大的院，里面的众人系像，复旦大学，他那个那无论是文学还是中文系，现当代文学在组织形式上都是合而为一的

元代文学绪论元代的社会语文学，叙事文学的兴盛，元代的抒情文学，元代文学的审美情绪去世新闻学第一次之旅，文坛的主导地位，作家与下层人民的联系更加密切，文学创作赢得更多的观众，读者在社会上产生了更为广泛的影响

主要理论有一多元系统论以色列学者埃文佐尔在二十世纪七十年代借用俄国二十年代形式主义的理念，发展了多元系统论，将易翻译文学看作是在抑郁文化，社会文学及历史系统中运行的系统代表人物有埃文佐尔创立术语多元体系，它发展了多元系统论，并强调翻译文学是作为一个系统运作的

在总体上，我们把审美意识形态，论文，学活动论，文学反映论，艺术生产论，艺术交往论和人民文学论作为五个理论知点，其中又以审美意识形态论作为灵魂，试图深刻说明文学作为一种社会意识形态形式的特殊性，以便我们的概括和分析能够进入文学世界