逆死九生

已有热孤烟三百六十八下利后买绝手足绝老醉食脉环手足温者生脉不环者，死三百六十九伤寒下历日十余行迈反使者死三百七十夏利清谷理寒外热汗出而绝者，通脉四逆汤主之三百七十一

这一段是讲四时阴阳，从之则生，逆之则死，还是跟养生的问题。顺从阴阳则生逆，阴阳则死，似是阴阳从之则生励志则死逆春气做少阳不生，肝气内变，你夏气在太阳不长，心气内动

是说弊病气逆顺，传遍或者摒弃的逆船与顺船即摒弃的逆船与顺船，我先读一下五脏，受气于其所生传人于其所胜气所欲气所生死，欲其所不胜，病之窃死，必先传行，知其所不胜病乃死

三百四十三伤寒六七日脉微手足绝冷烦躁，绝九绝阴，绝不还者死。三百四十四伤寒发热，下力绝逆，造不得或者死三百四十五伤寒发热下力治神绝不职责死三百四十六伤寒六七日不利

血癌的时候，很多的癌症必须使用生附子急救，救逆的时候也是要使用生父子，那生死切开来以后好可以直接生用，但我们洗过以后，如果要保存九点，怕坏掉保存九点洗干净以后晒干太阳比较晒干

脉数而渴者，今自愈设不拆碧青浓血以有热，故意三百六十八下利后脉决手足绝冷，最是卖还手足温者生脉不还者死。三百六十九伤寒下利日食余行迈反使者死。三百七十夏，地青谷里寒外热汗出而绝者，通脉四逆汤主之三百七十一

最时脉环手足温者生脉部环者死三百六十九伤寒下列日食鱼行脉反食者死三百七十夏利清谷里寒外热汗出而绝者中脉湿逆汤组织三百七十一热力下重者白头翁汤组织三百七十二夏利腹胀板，身体疼痛者，先温其理，乃功其表

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

逆之灾害，生从之者，可及不起，视为得到道者，圣人行之语者备之，从阴阳则生，逆之则死，从之则至，逆之则乱，反顺为逆，是为那个视为圣人，不治以病之，即以病之，谓病不治已乱治未乱，此次未也

逆之则灾害生从之，则科籍不起侍卫得道道着圣人行之语者未知从阴阳则生，逆之则死，从之则志，逆之则乱反顺为你是位内阁是故圣人不治以病之，谓病不治，以乱治未乱，此治未也

逆之则塞海生从之的科技不起，是谓得道道者，生人行之与者配之从阴阳则生逆之则死，从之则治，逆之则乱，反身为逆，是谓内阁，是谓生人不治，以病之谓病不之以乱之，谓乱此之谓也

社会得道道者圣人行之语者，配之从阴阳则生，逆之则死，从之则乱，你逆之则生，从之则治，逆之则乱，反是违逆是为内。阁是我生人不治，以病之谓病不治，以乱之谓乱此之谓也否

过生免为善，而口有过严过醒时操，时而最后放逆，以过责攻，日常虚度四几四岁公元一千六百一千五百六十九年发院，只是几某岁公元一千五百七十九年立舍一年，而三千胜雄死亡十方，从力限安，受宽未结，混象功臣

逆之则灾害上从之，则可，举不及时为得道道者圣人行之欲者辈之，从阴阳则生逆之则死，从之则之，逆之则乱反顺为你是谓哪个是不圣人，不知以病之谓兵不知以乱之，谓乱此之谓也

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