伊斯蘭

印度伊斯兰建筑的花园式异将常常体现出波斯园林的特点，最明显的例子仍然是泰姬陵建筑群在伊斯兰的印度器物制造与建筑一样，体现出对传统的继承，并同时表现出了伊斯兰文化的特点

伊斯兰教以一神叫崇拜，代替士族部落的多神教崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各士族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破士族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家奠定了思想基础

改革开放后，国家重视中国伊斯兰文化之发展，而组织编辑了一些伊斯兰文化书籍问世，不仅数量寥寥，而且因编撰者多是从第二者非穆斯林的角度出发，从而出现了他者少之介绍他者之景象

公元十世纪初，有四个并存的穆斯林正确西班牙的后沃马亚王朝埃及的法定马方城，西亚的阿巴斯王朝和中亚的萨曼王朝，这四个伊斯兰政权在地理上种族上和文化传统上都有很大的差异

尽管学者对伊斯兰教徒最早来泉州的时间还存在学术争论，但十到十四世纪，穆斯林商人在泉州的活动轨迹可从清静寺等现存建筑泉州大量出土的伊斯兰教时刻及相关历史文献中证实

当今世界的主要分歧不是社会主义国家与西方是民族国家的分歧，也不是西方与东方的分析，而使伊斯兰恐怖分子与美国以色列及其扑从者的奋起，以及伊斯兰极端主义与非极端主义温和的伊斯兰主义之间的斗争

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如果按照这样来计算，石油收入仅仅满足伊斯兰国五到六万军队日常的工资和福利，石油收入和税收这两个加在一起不会超过十三亿到十四亿美元，而伊斯兰国二零一五年的开销至少是十六亿

在呼伦山安置阿拉伯殖民者和在伊朗人之中传播，伊斯兰教，加重了人们对沃玛亚王朝的不满情绪，像在其他地方一样清除皈依的障碍结束，对非阿拉伯人皈依着各种形式的启示思想

四七世纪以后，作为非洲一种社会体制的伊斯兰教作为宗教，从而成为精神文明和社会文化的组成部分，是近代非洲文明的一个根本方面。以至于这个大六的许多居民常认为伊斯兰教和非洲是一个统一的实体

正如一位重要的伊斯兰教哲学家曾经写到此无可解释的有限经验，中心乃是宇宙的基本实体，一切生命都是个体，根本就没有所谓普遍生命，这种东西神自身就是一个个体，他乃是最特殊的个体

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瓦卡兹对金钱的因素避而不谈。到二零一四年夏季时，伊斯兰国控制了叙利亚东部的产油区，手头儿非常阔绰，即便是没有受过军事训练的新兵，只要报名就可以领到每个月四百美元的军响

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在公元七世纪和八世纪时，势如破竹的克服了一切障碍的中东宗教，即波斯美，索不达米亚，埃及，北非和西班牙等地的伊斯兰征服者的宗教对待图像问题比基督教的做法更为严厉，志向是范进的