古国幻游记

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吴承恩这强盗也是有两下的想象，他的性情是个快乐人，也很有趣儿。孙悟空的原型可能就是他自己是吴承恩，自己还有东游记，南游记，北游记故事虽然变幻有趣儿，但是文笔不行，远远不如无成人的天才和他的文学功底

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还有一个源流源于子信，是商周时期，还有一个古国子信的古国，这个古国的地方，他也和鱼的读音很像。这里子信也有一只鱼，是后来元流寺源于姬姓，是中文王，跟周文王有关系

西记是明代文学家中心游览成都幻花溪杜公布词后所写的一篇游记文章，以简洁清秀的笔调写出了幻花溪所经的自然风景，名胜古迹之后又大发感想。诗人杜甫在穷仇之中犹能则胜尽而居的安详胸怀表示赞赏

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作为一篇典型的山水游记，作者，运用了一部幻景的写方法，写景状物，写小石坛，先写生水生后写行痰中酒物，写坛中景物又先写近观水石，树鱼后写远望水源，最后盖写环境，引发感触

值得注意的是，中华民族的各支祖先无论其社会发展有多么的不平衡，或快或慢，但大多经历过古文化，古国古文化，古城古国，这已从氏族到国家的发展道路，经历了从古国到方国汇入帝国的国家发展道路

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

黄瑜祭所传的一个书，里边的卷八的地理类里记载唐鹤征的南游记吴承恩的西游记，还有沈明晨的四明山游记，足以说明吴承恩的西游记只不过是一篇游记文章与取经西游记的一个同名文

更半亩清水田医养一家老小读半卷，经诗稿修行，百代康乐朋友，我们又一起走进耕读，希望我是希望今天和大家继续分享我在非洲的游记非洲两百天，第四十三篇辉煌与幻灭海尔塞拉西依是皇帝