佛教造像

读到的一个是我根据只言片语想象出来的第一个故事于怀清买卖北魏溜金造，像中国古代流传的造像中，北魏佛教造像非常珍贵，北魏同溜金造像更加珍贵，而大型的复杂的北魏同流金造像

中国佛教艺术史上突破性的重大发现，在此之前，在佛教传播这个问题上，学术界一致认同佛教是从西土传到东方来的观点。而孔望山，佛教磨牙造像中佛教内容的确认佛教史的某些定论提出了挑战，为佛教最早有海上丝绸之路传入中国之说

北山宝顶，山南山石门，山石钻山是大族石刻中规模最大，最为集中，最有价值，雕刻精巧，形象生动，生活气息浓郁，艺术最精美的石刻。造像代表大族石刻以佛教造像为主，兼有儒道造像。它集中国内石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰

菩提树等作为佛教的象征，原始佛教属于排斥造型艺术的实践性的宗教，经过阿育王贵双王朝潜尼色家王大力的红法，各种佛塔，以及为了供应佛陀舍利的造塔造像活动逐渐兴盛归后来佛教艺术相关佛胡散

这几次肺腑事件都是全国型的，还有若干地方性的类似事件爆发，而这些事件不可避免地对石窟造像形成了影响。肺腑事件包括诏令，森尼，还俗和焚烧寺院的金像两个部分，当然还会对佛教造像形成影响

这一时期的佛教造像主要集中在太行山东侧的河北邯郸的南北响堂山石窟，太行山西侧的山西，太原的天龙山石窟，河，北曲阳，山东，济南，博兴，青州、临朐等地，也发现了大批石雕和金铜造像

最早从印度传入中国的主要是大乘佛教，尤其是般若学经典三国两晋南美朝时期，这个时期以佛典翻译为主，佛教造像规模宏大，经历了两次近佛事件坎坷加罗在魏国义僧指戒心为汉帝佛教戒律受戒的开始，有千载无国义，维摩结晶

目前，由于南诏图传微山陇玉图山佛教石刻造像奉以北唐山古本佛教经卷，崇圣寺，千寻塔与弘胜寺，塔塔藏文物火葬墓等一系列考古发现，加之对剑川石中山石窟佛教典籍南诏太和城研究的深入，使南诏国历史文化的研究取得了突破性的进展

目前，由于南诏图传微山陇玉图山佛教石刻造像奉以北唐山古本佛教经卷，崇圣寺，千寻塔与弘胜寺，塔塔藏文物火葬墓等一系列考古发现，加之对剑川石中山石窟佛教典籍南诏太和城研究的深入，使南诏国历史文化的研究取得了突破性的进展

公元五世纪中期，北凉举局势进入吐鲁，翻占据高昌灭掉车室后果，同时带来河西大乘佛教从印度或其他国家传来的繁文文佛典开始，在吐鲁番文帝流传，佛教的造像是兴起一批又一批佛怀有成

北朝的佛教遗存树木不胜数，除云港石窟，龙门石窟，敦煌莫高窟，麦基山石窟，秉陵四石窟，向唐山石窟，天龙山石窟等石窟寺中遗存的造像外，还有收藏于国内外各大博物馆，美术馆中不计其数的石，金，铜等材质的单体造像杯

残破不全的，但实质上，这属于在中国古代广大地区曾存在过的精相益乃现象就是在佛教三宝供养，特别是法宝供养，佛宝供养的思想指导下，佛教徒对于残破的过时的佛教经典和造像予以有计划的

庆州博物馆开阔的室外场地间极有想法，极为艺术的又很自然地排列着数不清的石塔，实处实调石块，石造像等。从说明中知道，其中不少石塔森塔，塔杯，石造像石灯是统一星罗时代留存至今最早，最完整的这些与佛教有关的石雕

敦煌莫高窟据记载于前秦建元二年，但洞窟中最早的奇迹是第二，八五窟，七位大统四至五年丙零四早期未代造像的纯民族的形式与唐代造像那种刻画入微的高度的写实风格，证实了中国佛教艺术是从伟大祖国的艺术遗产中一脉相承的演变而来的

秉宁寺早期受到了印度的前托，罗墨兔罗及凉州造像影响中期受云港龙门照相的影像，晚期受藏传佛教影响，历经北魏至唐，宋，元明等朝代的不断开凿，扩建期间包括十五世纪后藏传佛教的经营，形成具有藏汉两种文化风格的著名石窟寺