中国佛教忏法研究

研究佛教的风气成为一时之盛，那么到了隋唐两代，是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期，中国的生人分别一定的印度佛教经典唯一记开宗立派创构了自己的理论体系，形成了三论中天台中华言中法相中，立宗净土中禅宗和密宗主要八个的

印度佛教跟中国佛教过度的西域佛教的情况很快就转入主题中国佛教第二节佛教传入中土的路线传说和史实。根据学术界研究，佛教传入中国汉地所经由的路径有露露和海路两条线路

敦煌边饰初步研究林徽因中国佛教初期的艺术是划时代的产品，分了在此以前的和在此以后的中国艺术作风，他显然是吸收了许多外来的所谓西域的种种艺术上新鲜的因素，却又更显然的射程前齐后

中国佛教不仅开创了自有特色的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅。文化茶，不仅为注修之资，养生之术，而且称为物缠之机，险道表法之句

常用的教研究方法主要有观察研究，法、调查研究法，实验研究法，行动研究法，个案研究法，教育叙事研究法、比较研究法、历史研究，法、教育总教育经验总结法，作品分析法和这个置信研究法

科技等方面的杰出成就以宏大的建筑群体，全面展现世界佛教历史文化，中国佛教文化谈秘无伤法界，以巨型历史文化宝库和世界奇特景观全面正确形象的表现佛教文化的历史面貌和丰富内涵

教育研究的基本方法是指研究者在实际研究中采取的具体方法，主要包括理论研究法，历史研究法比较研究法，观察研究法，调查研究法，实验研究法和经验总结法等具体的研究方法

五代后，梁明真二年的时候，因中国佛教在唐时传去，日本当时有很多为了求法留学的日本出家人都到中国来访道巡师，其中有晦恶和尚远渡重阳航海，来到我们中华大国一方面寻识访道，一方面参理各处的佛教圣地

有学者认为，便便后使用测检是从天竹，也就是印度传入的是中国佛教徒，学习了天竹的办法，便便后都用侧剪擦拭甘肃敦煌马军湾汉代遗址出土的利用文书草稿费检充当测检，说明早在佛教传入之前

这几乎成了中国佛教的一大原则，在新野路上更严坚分分散图重，促使教化广步向法泰至荆州，成为江南般若学的一大家法和入数。创西南佛教易学之史。中国佛教主张不但是为己的，也是为人的，不但求个人解脱，也求社会群体的安宁

我的课位视角是局外人视角，这让我能将全新的体验和其他人类学家之前描述过的诸如忏悔星期，二狂欢节和巴伐利亚狂欢节现象加以比较文化，任何方面的研究都可以使用课位视角

自信研究法也称实地研究法或参与参观法是指基于经验和直觉的研究方法，以研究者本人作为研究工具，凭借研究者自身的洞察力，在与研究对象的互动中理解和解释其行为的意义建构

我愿接受业国法则并惭愧的忏悔，因为无名因未闻和不明四种真谛无量截然我们彼此伤害，怨怨相报，汪寿诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱，愿一切被我伤害过的众生无精神的痛苦

其他的研究方法还有心理测验法，自我报告法，内容分析法，语义分析法，社会测量法，原分析法等。当代心理学的重要研究取向也叫研究范式，氛围生为神之人，即生理心理学的研究行为主义的研究，精神分析的研究，认知心理学的研究和人本主义心理学的研究

自信研究法又称实地研究法和参与观察法，它是基于经验与直觉的研究方法，以研究者本人作为研究对工具，凭借研究者自身的洞察力，在与研究对象的互动中赢理解和解释其行为和意义