诗僧苏曼殊

苏东坡出任杭州太守，重建了倒塌的治国四法堂，请诗僧道前主持道前又号参辽子，钱塘人苏东坡在黄州时及时一直遵他为师，说他的诗无一点疏损器，体质绝似楚光兮，非尽诗僧可比

僧问成城绝点时如何，诗云这里不着客作汉僧问如何是祖师义试奈敲床角僧云指这莫辩是否诗云世纪托曲序分问如何是皮鲁原相，诗云老僧自幼出家，不曾眼花僧云岂不为人诗云愿如常见皮鲁原相问和尚

后来六续读过很多关于苏曼殊人生历程的资料，也有很多学者作家一度试图通过小说式的文体全景式的展现苏曼殊诗画的一生，我想苏曼殊的一生，那一定是比他的诗歌精彩百倍的风景

戊申一九零八年，清光绪三十四年二十六岁在杭州两级师范学校任教，与著名文学家，诗人，书画家苏曼殊相识逝年作诗纯稿十二首词十四首已有一九零九年，清宣统元年二十七岁在杭州第一中学任教

可以地板黄莱接触一个故事，意味着开始另一个故事，却为何那个结束的故事不能如云烟过眼，绑了日夜将它看诗，在阳春白雪的意境里暗树落眼平沙，他不敢回饰自己的内心，苏曼殊从来都没有忘记他是一只漂亮的孤燕

装箱那里去学习英文，就在装箱华丽的厅堂里品尝着有些苦涩的咖啡时，一排排的英文单词，一句的英文诗句，像一首首奏鸣曲一样，在苏曼殊的大脑里过目不忘与生俱来的语言天赋，开启了他的演技装箱，曾经游历多个国家

知道林大小妙，词语俊吉，又对谢朗道君之叔祖谢侯风流之事也曾与北僧博诗黎密都罗交由甚欢先道北僧何及南僧好知道林欣然自傲，谢老问博师黎密多罗，可是吴森为何名字如此怪诞

徐中山王莫愁湖范州土取义自明朝开国将领徐达范州莫愁湖，陈元孝提其实必图则取义。自明末广东抗清志士陈邦彦之子陈元孝过崖山南宋六秀夫腹地投海处的题诗章太炎将该师提于苏曼殊画册山木萧萧风更吹两牙云雨至今杯一生度雨啼，荒殿十载仇人拜古辞海水有门分，上下江山无地献华夷

南设的朋友们从遥远的中国邮寄来不少书记，有他们自己编转的册子，或者是苏曼殊需要的书记，在这个环境里是最适合读文明世界的。印度诗歌剧沙工达罗歌剧里的沙工达罗，在神秘而美丽的静修林中长大，秀色天成，协制自生

写字奔赴爪，选择远离人群的他本来没在行囊里卖什么书，可是在船上巧遇雪红以后，苏曼殊决心达成雪红的愿望，美丽的雪红在收到苏曼殊费尽心血翻译的拜伦诗集以后，未受感动，他知道自己今生不会再有机会

第一堂白居易山僧对齐作三分，其作举上，朱茵卿举上朱茵病主无人见无人界诗文下子声诗文下字中时尚其一旁白居易天堂白居易山僧对其作山峰，对其作局上，朱茵卿硬竹无人见硬竹，无人见识

后世诗人苏东坡对此神往已久，后来通判杭州特意寻去，只可惜年代已久，提壁早辈好事者粉刷过，仅留下一方刻石上卷。唐诗人白居易提诗处宋时的西湖诗僧云集和苏东坡在昭庆寺的望湖楼上喝过茶

湘东王萧绎以王僧变为大都督，率巴州刺史纯于星定州刺史杜堪益州刺史亡林滨州刺史裴之凯共击小侯井僧辩大军至巴黎，却闻影洲诗线，乃非报萧绎飞报萧绎文影洲失手写信给王松便说

盛唐边塞派边塞诗派的代表诗人高诗是盛唐边塞诗派的代表诗人，玉存僧变成高层，它的题材广泛，边塞式成就是最高的作品的内容，是充满强烈的爱国热情，反映了慷慨奋发的时代精神

唐朝明诗人刘禹锡曾由来堂的天竺医僧婆罗门曾师云三秋伤望眼终日哭图琼两幕。另先案中年寺老翁看出建成壁休日，不禁风湿柳金碧树如何为发蒙去日本的名僧见真在韶州经广东去江狮并演