武士荣耀

武士指向其中一名隐忍的武士暗示，他将享受最先接受测试的荣耀，被选中的黑带四段走了进来。站在踏踏米坐定的中央，背对着宗师，抬头挺胸，摆出贵族的坐姿，总是手中握着一把锋利的武士道

当年加错又现在了忧虑之中，他知道自己和皇帝的关系和故事寒的子孙们的关系都很难处好，因为他对他们缺乏武士的那种感情，他们对武士是有感情的，是皇帝给了五是隆重的礼遇，给了他空前荣耀的封号

张良永远忘不了曾经的门第高曾经的荣华富贵，他在都城新政咕咕坠地时，武士向韩的家世带给他何等的荣耀。而最直接的荣耀是父亲张平载局相位，张家生下一个男孩，预示着一颗新的象星在都城上空升起

杨氏母女三人在武家没少遭到这些人的白眼儿，武士一人得道全家鸡犬升天，老妈封为荣国夫人，姐姐封为韩国夫人，两个亲哥，两个堂哥都相应的封了关，一时之间满门显赫，女儿为家族赢得了富贵荣耀

婉儿无意间看了一眼郑金威做的武则天捕捉到他微微含首微笑着看着朝堂下的大臣婉儿，这才恍然大悟。原来连武则天自己都明白，今时今日即使他想还政，恐怕因为塔尔无限荣耀的武士一族也不会答应的

进行大量的练习，荣耀感是可以设计出来的荣耀感来自一小步切实的成就，荣耀感来自别人的认可，荣耀感来自关键时刻表现出来的勇气，你不用坐等荣耀感降临，你可以设计荣耀感

我告诉大家一个路径，如果你要做底层的，你就要这样做，制造荣耀感，制造你自己产品的人要干，制造你公司的荣耀感，制造你团队的荣耀感，知道你制度的荣耀感制度有什么荣耀感分级

武士道第十章武士的教育和训练在武士的教育方面，首先应遵循着一点在于品质的建立，并不重视思维，知识，辩论等的智力才能如前所述，美学的修养在武士的教育上带有重要作用

应该切实地问自己从心底对武士的直分有自觉，通过这种方式觉悟到的武士直分就是让天下实现人伦儒教伦理指父子，君臣夫妇长，幼朋友间的道德秩序。直到三名的伦理指导者关于武士的职塑形的主张如下从武士的立场出发

武士道精神还让武士对自己的名誉极为看重，宁愿死也不愿被俘虏。为了名誉而切腹之杀的就是不知道精神的体现。那对于武士来说，切腹自杀不是对生命的藐视，反倒是对自我形象的最高维护

明治三十三年首先在美国出版，其内容由作为道德体系的武士道武士道的渊源，亦永敢作敢当坚忍不拔的精神人策隐之心，理成名誉忠义武士的教育和训练，克己自杀吉普筹的制度刀，武士之魂妇女的教育及其地位

十武士纪是战国时代的开端，从明智到大政，人们出于强调武士诞生和居住于农村的立场，选择了局管这个庄严的汉语词，并且想当然地认为存在相武士据点的土垒和豪沟等防御设施

自一九二年第一个武士政权廉昌幕府建立至一九一八列六七年最后一个武士政权德川幕府被推翻上层武士集团统治日本长达六百七十五年，武士的行为方式和思维方式在漫长的勤染中逐渐形成了日本文化中的武士道

这时，他们要在真正的武士退出历史舞台，后来孵化新一代的武士精神。而此时，他们手中的力气不是别的，正是咱们上一期提到的他们的老对手，江户幕府，全民教育所催生的普通民众对于武士的盲目崇拜心理

长廊南边有一排面向南的武士勇是右翼，北边有一排面向北的武士勇是左翼西边有一列面向西的武士勇是后卫，左右翼以及后卫武士勇也都拿着攻奴等远射兵器，负责整个军阵的警戒