敦煌西域古藏文社会历史文献

无论是敦煌地区的石窟艺术，还是敦煌和西域，考古向达先生都贡献卓著。他的一些文章后来被收录进了唐代长安与西域文明一书中，向达先生拥有百折不回的奸人品格和世界性的学术眼光

现在大多数学者都说敦煌译字是当地少数民族与严害阴义，但是敦煌人宁愿相信这个古人解释就这块土地曾经连接起汉唐盛世与西域闻名水稳，长安，与波斯湾近阵无尽，繁华与沧桑在汉代敦煌疆域辽库

地接西域的敦煌较早地接受了发源于印度的佛教文化，西亚中亚文化，随着印度佛教文化的东船也不断传到了敦煌，中西不同的文化在这里汇集碰撞交融，其结果必然是敦煌这个地区留下遗迹和遗物北区的考古发现

刘永增对敦煌密教造像的考察，解读杨父学对回湖，西夏等民族文献和历史文化的系统研究，张先良对敦煌供养人文献和图像的综合考察，杨秀清，王志鹏等对敦煌历史文献，文学文献的考察研究等等

敦煌是位居丝绸之路，河西道羌中道，青海道及西域南北道交汇处的边关要塞，从敦煌东北行过，安溪为通向中原的河西大道，西出阳关，沿丝路西域南道与新疆的弱羌县相连，西北行出玉门关沿西域北道

北宋建立以后，有很多僧人经由河西敦煌前往印度囚法，他们在往返途中常在敦煌赞居，甚至混杂于西域各国商队和使团当中，频繁出入中原敦煌与中原西域联系的加强和各国僧人的频繁往来

为了培养高层次人才，我还提出与兰州大学合作联合建立了敦煌学博士学位点和文物保护硕士学位点，申请到了历史文献学含敦煌学的博士点，与上海东华大学联合建立了敦煌服侍硕士学位点，我们倡导设立了敦煌研究院

必固河西，欲固河西，避斥西域而敦煌，正是那个东枕河西走廊经代西域，湖江尽可攻退可守，以南北高山之险掌阳关玉门之故的咽喉要闭重要的战略地位，为敦煌带来了数不尽的荣耀

由于之前遭遇了顽强的抵抗，北梁攻陷敦煌时，敦煌全城进行了残酷的吐露。而北魏攻克北梁都城武威接耳向敦煌进发时，北梁守将又携城中万余户百姓背景离乡逃亡西域经过涂成虫状重创与大清洗的敦煌，在憔悴哀痛中已再难寻得从前那西域名城的气象

也是世界上现存规模最大，内容最丰富，延续时间最长的佛教艺术和历史文化宝库自此飞升世界以敦煌地区保存发现的丰富历史文献和艺术文物为研究对象的敦煌学，也因为这些经卷的发现和研究开始逐渐成为一门国际性的显学而形成敦煌石窟群最重要的原因是因为他在穿越河西走廊的丝绸之路上

古藏文武文献记载，着语提前股史有关的重要资料，其中最重要，最有影响的又区前四赛语基建文书和徐乾王治杀猪萨王，曹元，中述还有七王子等。之前文献为什么会出现在敦煌，距今人研究头绪已经一清二楚

公元一二七年，班勇上书朝廷请求发动对燕旗的战争，朝廷批准班勇的军事计划，派敦煌太守张朗率领敦煌，张烨，九泉，五威四军的部队三千余人入西域协助作战班，勇率西域诸国联军共计四万多人

根据已知的历史文献，考古发掘和实物资料大提可将流行于我国中途的佛寺划分为以佛塔为主的，以何以佛殿为主的两半类型，以佛塔为主的佛寺在我国出现，最早是随着西域僧人来华所引进的天竺之势

马晓蓬老师的我的敦煌也是我非常喜欢的一首马老师的作品，请欣赏我的灯狂是小学历史课本里的丝绸之路。我的敦煌是大幕上的，屡屡推移我的敦煌，是张天在西域的客政里同大月之人的对酒干歌

综合诸多学者的看法，敦煌学是由敦煌史地学，敦煌考古学，敦煌艺术学，敦煌宗教学，敦煌文学，敦煌语文学，敦煌民俗学，敦煌文献学，敦煌古代科学技术，敦煌文物保护科学以及敦煌学学等十一个分支学科组合而成