不朽世界

我可不这样认为，而当问到具体的实际性的问题，如关于永恒不朽的问题时，他断言自然世界里的东西和法则是不适用于永生不朽的世界的，或者说永恒的世界，其运行的规律和自然法则世界然不同的

你如此酷爱世界世界，虽然你痛苦亲吻你的灵魂，你却暴雨世界，以美丽的诗章，你永远是个真纯的孩，你才能发出这样的祝福，让死了的拥有不朽的名，让活着的拥有不朽的爱，每个婴孩儿的出世

便生出了我所说的社会的不朽论，来活着社会的不朽论的大指示，我这个小我不是独立存在的，适合无量数小五有直接和间接的交互关系的是和社会的全体和世界的全体都有互相影响的关系

一直到唐朝，完成了佛学的中国化，我们中国思想有了形而上的就发现一个不朽的世界的一面来讲的很多惠能都会讲此爱彼岸是什么，他用海水和海面上的浪话来说的死暗世界，就我们现实世界就海面的浪花

我们不要把这句话看得贵族化，要看的贫民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，呕字的发音都是不朽的，就是说不但好的东西不朽坏的东西也不凶善不朽，恶一不朽，一句好话可以影响无数人

你与本体存在永恒，无时坚信不朽，并且你不再依赖实时变化的外在世界来获得成就或幸福，你还是会享受外在世界在其中游戏创造新的形式，感激美丽的一切，但是不会再执着于他们

追求一种不省事业，知道生命虽然是胆战的，但是当你完成一个不朽的事业之后，那么你的生命就转化为另外一个形态，你的生命就以你的不朽的事业而体现出来，不朽的事业体现出来

他也已经是世界范围内谈论不朽诗人时不可忽略的一位正从学院派转向自白派的罗伯特罗厄尔，在波士顿大学开的诗歌课曾对普拉斯深有影响，很显然，他的成就和影响都超过了罗厄尔

你内心的宁静，不依赖任何变化，你与本体同在永恒，无时间性不朽，并且你不再依赖实时变化的外在世界获得成就或幸福，你还是会享受外在世界。而在其中，游戏创造新的形式，感激美丽的一切，但是不会再执着于他们

黑格尔说，真正不朽的艺术作品当然是一切时代和一切民族所共赏的，例如红楼梦西厢记，少年维特之烦恼，罗密欧与朱丽叶这些作品为全世界各民族共赏小二是表现人的一般本性的民族艺术

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

吉尔伯特和苏利文对他们的哨子多付了钱，我的爱迪斯姑妈也一样，我个人也一样，在很多情况下，还有不朽的托尔斯泰，也就是两部世界最伟大的小说战争与和平和安娜卡列尼娜的作者

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是直接既有的结论和记忆，不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说那宣扬和预测

因沃尔科特而不朽，德里克沃尔科特出生于加勒比海的岛国圣卢西亚的首都卡斯特里，是文明世界的诗人剧作家。沃尔科特是加勒比海地区第一位获得诺贝尔文学奖的作者，被他的好朋友，诗人布罗茨基称为迄今为止英语世界最好的诗人

读爱生命，每一个人都有一个心理上的要求，不死要求永生或说不朽。全世界的宗教，全世界的思想家明知我们必死，而还是要对此问题求解，决求安慰。最普通的解决与安慰便是信仰有灵魂。唐诗我们有灵魂，则此问题的解决便很容易，并且也得到了安慰