易经易解

今天咱们来到了易经系辞上传的第五章易经系辞是对易经的经过的一个讲解，尤其是系辞的上传，它非常系统的对易经进行了一个阐述，大家可以把易经的口袋书翻到第一百七十七页

此时，当会对易经有个很多的理解学习易经正式时候，对于年轻的朋友而言，人们及早的从易经这口深静中汲取宝贵的只会止水。作为跋涉人生旅途中的饮料，在生活中不断学习，加深领会，当然就更理想了，要学习易经就要体会易经的精髓

荣格解释说，他最初所沾顶挂，正是在考虑如何来撰写易经的序言，因此，他需要易经来判断，此时易经是主体。而当他再次求教易经，则是为了自己想从易经获得忠告，其所撰写的序言是否能起到积极的作用

要了解易经不是教给我们知识，易经是根本给我，是易经根本的，是智慧易经告诉我们，一切都是能想出来的，不是我们不应洗礼，我们应想象没想象都是去模模糊糊去，不清不楚，开始慢慢的变得稀奇

各位亲爱的家长们，大家现在好，今天我们还是继续围绕着易经开始来讲，易经讲了这么长的时间，大家有没有发现他从易经的这个内容来学习一挂的一摇的解释，无论我们有没有读易经的基础，我们都会发现易经是跟我们生活是相关的

我们伏羲的孔，我们熟悉的孔子，它是明解易经，开创儒家文化。老子是暗解易经，开创了道家佛教，从西汉末年传到我们中国以后，也是跟着易经为代表的中国本土文化去融合，才形成了中国的这个中国化的佛教

讲解一些易经应用的知识，在我讲解之前，首先我要跟大家讲一点易经并不是什么高深的学问，其实易经只是我们的祖先在生产生活当中总结出来的，让我们赖以生存的一些方式方法

只有梁肃明，马一福雄实力不是一股派梁木把钱穆，他的易经都是易故派，在钱穆的孔子不是易故派，钱穆都有易经派已经因为他周易没仔细读他的，对最周易的解读都易故派，所以几乎没有

这个说着比较拗口，因为三个字是同音的，它是在类经图意里边记载的，他是从易经当中悟出来的医学的道理。所以我们想要了解真正的要了解中医的话，我们是离不开易经的，我们是在易经里

你方能够理解易经说的是什么，很现实的是无的层面无法被语言和文质所记录。学习易经只能通过学习有的层面去深入易经中有的层面的内容就是易经的六十世卦，从乾卦到未极卦的过程

奏报皇帝再由皇帝亲自裁决，结果决定用梁秋鹤注解的易经作为易经标准，本设置易经研究官易经博士用夏侯胜夏，侯建大小夏侯注解的尚书经作为尚书经标准本设置上书研究官尚书博士，用古良痴注解的春秋作为春秋标准本

何谓前章，曾对魏与易经的关系有了相应的结实，易经中华文明之源，孔子与易经的关系在论语中也多次提及，如果连胃都不理解，显然是无法明白易经的，当然对论语也只能瞎解了，就像本章的解释

读易经在监狱里边儿玩意，他在监狱里边儿没有人给他易经，他这易经怎么赌的，怎么走的对背了一惊，他就在监狱里边反复地去诵读易经去抢周文王在监狱里边儿玩易经的这种情况，希望通过易经能够获得一种更高的智慧，能够让他在困境当中找到一些解决问题的方法

我们到处这个求爷爷告奶奶，可是实际上当你开始找人去化解灾难的时候，我想你易经开始越陷越深了，因为那些凡是答应能够化解你的高人，我相信他们都是骗子，因为易经告诉我们

易经里边儿的卦，我觉得我们经常讲课的时候会讲得太卦，因为包括荣格不是他们关注了这个所谓易经的内容。当然有我忘了哪本书上看到了就说对易对荣德的评价说就是实际上他对易经了解的也是不是很清楚，因为他也不认识汉字