文艺的社会意识形态特征

在我国，文艺事业既是一种文化产业，属于社会主义经济基础的一个产业门类，但更是一种精神生产，属于社会会主义上层建筑的一个重要组成部分文艺消费活动，因而应承担着传播社会主义意识形态的崇高使命

格兰西的文学和文化批评理论高度重视文艺的文化实践功能，始终把文艺作为市民社会文化形态和意识形态的重要组成部分，作为工人阶级反抗文化霸权，建立无产阶级文化霸权的重要途径，对后来的二而都赛学派的历史形态，理论伯明汉学派的文化研究以及后殖民主义批评等许多当代西方文论产生了广泛而深刻的影响

由于社会劳动分工促进了生产技术的核心，商品生产和商业日趋兴旺，城市新兴的资产阶级要求在意识形态领域开展，对教会精神统治的斗争，因此形成了以意大利为中心的资本主义的建立，造就舆论的文艺复兴运动

以人为本，就是以最广大人民群众的根本利益为本。社会主义文艺来讲，就是以最大限度满足人民群众的审美需要，提高人民群众的审美素养和培养自由的全面发展的社会主义新人为本，以人为本，是社会主义文艺发展的出发点和落脚点，体现了社会主义文艺的最高价值和目的

在我看来，审美意识形态论证如果一方面像他们自己所宣称的那样，是在唯有史观的层次上理解意识形态理论是精神实质的，而另一方面却又把审美意识形态论视为文艺学的第一原理

个体意识和群体意识根据不同的层次，社会意识氛围，社会心理和社会意识形式，在社会意识形式中，又存在着社会意识形态和非意识形态之分，属于上层建筑的社会意识形式，称为社会意识形态

不同的社会意识形态对社会资本的作用不同，有些社会意识形态要求社会成员不考虑自身利益，而按照某种既定的有利于社会整体的方式行动，从而增加了集体的团结，有利于社会资本的形成

从狭义上讲，则专职有艺术特征的广播文艺节目，或者是经过广文化处理的文艺节目，包括文学，广播，音乐，广播，戏曲，曲艺，广播，综艺节目，专题性文艺节目，广播剧，电影等文艺的录音剪辑，文学广播节目主要传播古今中外的文学作品，包括诗歌，散文，小说，报告，文学等节目

偏见的本质社会文化因素替罪羊的选择，历史方法，这些不同的繁华仍然没有涉及一个主要问题，为什么在一段时间内，一个特定的民族种族宗教或意识形态群体遭受的歧视和迫害，比其已知的特征或应得的名声所能合理解释的还要多

要考察艺术的社会本质，我们不仅首先要认识到艺术是一种社会艺术形态，而且还要进一步明确他是一种什么性社会意识形态，不仅要认识到艺术是一定经济基础的上层建筑，而且要进一步确定他在整个上层经济上层建筑中处于一种什么地位

前者是人类人格理想的树立，后者是人生态度的追求，不只是要注意文艺创作的心理特征，而且要你要求，而且要求创作特定的各种艺术境界，那文艺中的韵味，境界，情趣的讲究成为了美学的中心

这些社会意识形式受到社会生产方式，人的实践交往，活动的制约应以直接或间接的方式，从不同的侧面反映着现实的社会生活相互联系，彼此制约，共同构成了意识形态概念的总体

目前对目前文艺领域出现的雅语俗问题，大众文艺网络文学与高雅文艺的问题同样要正确的对待，积极的引导，从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在大力发展高雅的严肃的艺术的同时，又要重视引导大众文艺和网络文学的健康发展，在普及提高俗雅，以致无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平

文艺复兴结束后，意大利迎来了巴洛克时期的艺术大背景，其实是源于天主教的反宗教改革，彼时新教势力的蔓延趋势如火如荼，天主教在意识形态上选择反击的武器当然是他们一贯所依赖的艺术

对此，列宁进一步指出，在阶级社会里，资产阶级有自己的意识形态，无产阶级也有自己的意识形态，社会主义意识形态的任何轻视都意味着资产接近意识形态的加强，或许是出于阶级斗争和巩固社会主义政权的需要