文艺的社会意识形态特征

读者会发现，叶公超在此似乎重复了新月派作家倡导的自由主义文艺观，新月派的文艺观因意识形态问题，直到现在一直被故意歪曲和简单化说他们反对文艺与时代社会结合及为之服务

在我国，文艺事业既是一种文化产业，属于社会主义经济基础的一个产业门类，但更是一种精神生产，属于社会会主义上层建筑的一个重要组成部分文艺消费活动，因而应承担着传播社会主义意识形态的崇高使命

在第一章中，分别从不同层面论述了艺术与社会生活的关系，艺术反映社会生活的特性，艺术的审美特征等基本原理，并指出从社会关系的角度看，艺术作为一种特殊的意识形态，是社会生活全面的

深化法治国家事件，深化机构行政骑着改革，巩固发展爱国同意战线，牢牢掌握意识形态工作领导权，培养和践行社会主义核心价值观，加强思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业文化产业发展

由于社会劳动分工促进了生产技术的核心，商品生产和商业日趋兴旺，城市新兴的资产阶级要求在意识形态领域开展，对教会精神统治的斗争，因此形成了以意大利为中心的资本主义的建立，造就舆论的文艺复兴运动

格兰西的文学和文化批评理论高度重视文艺的文化实践功能，始终把文艺作为市民社会文化形态和意识形态的重要组成部分，作为工人阶级反抗文化霸权，建立无产阶级文化霸权的重要途径，对后来的二而都赛学派的历史形态，理论伯明汉学派的文化研究以及后殖民主义批评等许多当代西方文论产生了广泛而深刻的影响

不论沈婉的出身如何，至少在诗词的意识形态上，她和纳兰容若是平等的，或者说一位文艺男青年，一位文艺女青年金风玉露亦相逢，自然是越聊越投机，最后结局理所当然是便胜却人人间无数

在我看来，审美意识形态论证如果一方面像他们自己所宣称的那样，是在唯有史观的层次上理解意识形态理论是精神实质的，而另一方面却又把审美意识形态论视为文艺学的第一原理

以人为本，就是以最广大人民群众的根本利益为本。社会主义文艺来讲，就是以最大限度满足人民群众的审美需要，提高人民群众的审美素养和培养自由的全面发展的社会主义新人为本，以人为本，是社会主义文艺发展的出发点和落脚点，体现了社会主义文艺的最高价值和目的

个体意识和群体意识根据不同的层次，社会意识氛围，社会心理和社会意识形式，在社会意识形式中，又存在着社会意识形态和非意识形态之分，属于上层建筑的社会意识形式，称为社会意识形态

不同的社会意识形态对社会资本的作用不同，有些社会意识形态要求社会成员不考虑自身利益，而按照某种既定的有利于社会整体的方式行动，从而增加了集体的团结，有利于社会资本的形成

从狭义上讲，则专职有艺术特征的广播文艺节目，或者是经过广文化处理的文艺节目，包括文学，广播，音乐，广播，戏曲，曲艺，广播，综艺节目，专题性文艺节目，广播剧，电影等文艺的录音剪辑，文学广播节目主要传播古今中外的文学作品，包括诗歌，散文，小说，报告，文学等节目

二，社会意识是社会存在的反应，并能动的反作用于社会存在社会意识，只有相对独立性社会意识的相对独立性，即意识形态在反依赖和反应社会存在的基础上，由自己独特的发展规律

文艺性证券要想主张票据权利，必须在票据上有啥有记载这个票据的特征，那五个特征是理解我们整个票据的非常关键的地方，而且单独在命题也很有可能曾经就专门考了一个关于票据特征的一道题

韩愈闻其八代之衰白，居易要回到诗的六艺，一个说晋宋已还德者盖卦，一个说非三代两汉之书不敢观，都恰恰是要批判和取代。自魏晋六朝到初，盛唐的上述意识形态和文艺观点已回到两汉的儒家经学时代去